Este es otro de los vídeos de nuestro programa Hilo conductor en el canal 8 de peñalolen. Aquí hablamos de una de las doctrinas fundamentales del cristianismo, el bautismo en el nombre de Jesús. Bautismo que es ignorado por muchos y rechazado por otros tantos que, aun conociendo la verdad de las escrituras, son incapaces de ir en contra de una de las tradiciones paganas mas poderosas que se han insertado en la iglesia.

Con ustedes, la explicación de la palabra a través de estos vídeos.

 

 

Anuncios

Hoy por hoy, muchos cristianos se quejan de las predicaciones y las doctrinas de los neo-“apóstoles” que han surgido por el mundo predicando un evangelio en donde el materialismo y la prosperidad individual pasan a ser, según ellos, la piedra angular de la vida de un cristiano. Sin embargo, a pesar de las continuas quejas y las aparentes contradicciones que puedan tener estos cristianos, en contra de aquellos que siguen el “evangelio” de la prosperidad, aun con todo, solo se quedan en críticas muchas veces con un fundamento tan vago que no afecta en lo más mínimo a la sociedad cristiana, y digo esto debido a que, como cristianos sabemos que el poder del dinero sobre las personas que lo aman es tal que, aun la marca de la bestia está ligada al ámbito económico de este planeta. Sin embargo como cristianos, no estamos dispuestos a hacer nada más, además del hecho de asistir al templo cada domingo, y pretender que con eso afectamos la vida de los cristianos y de la sociedad en este aspecto, creyendo con eso estar preparados, para cuando llegue aquel momento en que tengamos que decidir si dejar todo aquellas cosas materiales que hemos conseguido en esta vida y seguir nuestro camino solo según nuestra fe, o dejarnos marcar por miedo a no tener que comer en esos momentos. Lo siento hermanos, pero sería un mentiroso y un blasfemo si te dijera que la iglesia se va con Cristo antes de la gran tribulación como muchos piensan, pues eso es una mentira que los cristianos sólo intentan justificar con pasajes bíblicos fuera de contexto, ya que la misma escritura es bien enfática en señalar que los cristianos, o por lo menos aquellos que no nieguen el nombre de Cristo, si estamos en medio de los eventos apocalípticos, aquí, en la tierra.

Pero eso ya es harina de otro costal ya que el punto es, que tanto hacemos como cristianos para luchar verdaderamente contra una corriente materialista que está afectando fuertemente a los que se dicen cristianos. Y digo que hacemos, ya que la escritura habla abiertamente de que nuestra fe, sin obras, es una fe muerta, y que por lo tanto no puede salvar, por eso es necesario, según la carta del apóstol Jacobo 2: ,que nuestra fe esté acompañada de obras. ¿Cuáles son las obras que Dios nos demanda como cristianos, para complementar nuestra fe? Y ¿Cómo podemos identificar aquellas obras?

Es aquí en este punto, en donde quiero establecer aquel mensaje, que nos hará ver que la justicia social, la vida en común, la solidaridad con el prójimo, no son obras originales del comunismo ni del socialismo, sino más bien, son requerimientos que la escritura establece como principios morales de convivencia, que están incluso, directamente ligados con el ámbito de la salvación, pues en esta lucha contra el materialismo actual, no tan solo nos servirá nuestra fe, sino también, nuestras obras, pues dice la escritura que, si te pide la manta, dale tu manta y también tu capa. (Mateo 5:40-41)

Comunismo versus fascismo en el pueblo de Dios

Muchos cristianos dicen que el comunismo es satánico, ¿Por qué? porque simplemente el comunismo se declara abiertamente ateo, y por ende, debido a que el lado opuesto al comunismo es el fascismo, la mayoría de los cristianos cree y piensa que el fascismo está del lado de Dios, debido a que la cultura popular cristiana (cultura hecha por la televisión, la religión y por la tradición religiosa, la que por supuesto no quiere decir que sea bíblica), nos hace pensar que aquellos que no creen en Dios, son derechamente satánicos, y por lo tanto se cree que como el comunismo y el socialismo son una línea de pensamiento ateo, por lo que la gente la suele asociar a la idea de que el comunismo es satánico. Graso error.

Pero además de demostrar la ignorancia, y específicamente la ignorancia bíblica (hablando derechamente de los cristianos), también dan a conocer su lado más inhumano y a la vez satánico, así es, no estoy diciendo nada que no ocurra dentro de las congregaciones, pues estamos en una época en donde todo lleva al satanismo, aun las frases de muchos predicadores llevan al satanismo, inconsciente por supuesto, pero satanismo al fin y al cabo. Pues la raíces mismas del evangelio de la prosperidad vienen desde la metafísica y esta a su vez de la magia blanca. De allí vienen los mensajes de la prosperidad que le ordenan a los creyentes a que deben “decretar” y “declarar” etc. Pues si bien es cierto la boca del hijo de Dios es profética, lo raro es que estas declaraciones de “bendición” no están enfocadas al prójimo, sino que por el contrario, están enfocadas en lo que cada uno quiere, es decir, en lo que “YO como persona quiero para MI, por esta razón YO decreto que Mi bendición viene pronto…”; o bien, “Yo decreto prosperidad y “bendición” para mi vida, para los míos …etc.”. Es decir, son declaraciones que solo alimentan el egoísmo y el individualismo, o sea, al igual que los fundamentos de la doctrina satánica, solo alimentan y justifican el yo personal. Eso amigos míos, es netamente satanismo en su más pura esencia.

Ahora bien, como ya sabemos que el satanismo solo alimenta el ego personal, quisiera entonces hacer memoria de que es por esta razón que, la biblia es tan explícita al referir el amor al prójimo, a tal punto que, la escritura incluso lo señala como el principal mandamiento para quienes hemos creído en Jesucristo, de hecho es tan importante el amor al prójimo, que si en algún momento me falta, entonces, todas las obras de caridad que yo pueda hacer quedarían anuladas por la falta de este.

Bajo este concepto de amor, quisiera preguntar entonces ¿Cómo puedo expresar mi amor a Dios? La respuesta es, expresándole tu amor al prójimo. Así es, pues es la misma escritura la que se encarga de decirnos que, no podemos primero amar a Dios primero y luego a nuestro hermano, sino por el contrario, debemos primero amar a nuestro hermano y luego a Dios, ¿La razón? Muy sencillo, a Dios nadie le ha visto, por lo tanto ¿Cómo podemos amar primero a alguien que hemos visto, y olvidar a nuestro hermano al que sí vemos? Por lo tanto, es más importante amar primero a nuestro hermano que si vemos, pues de esta forma estamos también amando a Dios.

Esto no nos debería sorprender pues, no lo digo yo, sino más bien lo dice la primera carta del apóstol Juan, específicamente en el capítulo 2 versículos 7-11; y también en el capítulo 4 versículo 12 y en el versículo 20 del mismo capítulo.

1ª Juan 2: 7 hermanos, no os escribo un mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis oído desde el principio. 2:8 sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando , y la luz verdadera alumbra. 2:9 el que dice que esta en luz y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas. 2:10 el que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. 2:11 pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.

1ª Juan 4:12 Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros.

1Juan 4:20  Si alguno dice:  Yo amo a Dios,  y aborrece a su hermano,  es mentiroso.  Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto,  ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?

Por lo tanto, la segunda pregunta es ¿Cómo puedo expresar entonces, mi amor al prójimo? Muy sencillo, a través de la caridad (obras) y la convivencia. No existe, según la escritura, otro parámetro más tangible que pueda medir el amor al prójimo y por ende el amor a Dios. Pues es el mismo apóstol Juan quien en su primera carta reafirma lo del amor al prójimo, al decir que el mandamiento principal de aquellos que hemos creído en Cristo no tan solo se basa en creer, sino también en amarnos los unos a los otros, y que la forma de demostrar aquel amor, se basa en no cerrar el corazón contra nuestro hermano cuando este tiene necesidad.

1ª Juan 3:17 pero el que tiene bienes en este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra el su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?

1ª Juan 3:23 Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado.

Cuando nuestro hermano Juan, en el versículo 23, del capítulo 3 dice que, debemos creer en el nombre de nuestro señor Jesucristo, está hablando de tener fe, pues aquel que cree en Jesús, es aquel que tiene fe en Jesús, por esta razón aquel que cree, tiene fe. Y además esta diciendo en este mismo pasaje bíblico que debemos amarnos los unos a los otros, es decir, esta hablando de una acción que es el amar a nuestro prójimo, pues el amor se basa en las obras de caridad según el mismo autor. Por lo tanto, nuestro hermano Juan, confirma lo mismo que habla nuestro hermano Jacobo en el capítulo 2 de su carta al señalar que la fe, nuestra fe, debe ir acompañada de obras. Y que al igual que Juan, Jacobo habla de las obras de caridad, las cuales son tan importantes, que él mismo señala que una fe, sin obras, es una fe muerta, y una fe muerta no puede salvar. Así es, Jacobo esta diciendo abiertamente que la salvación también se basa en las obras.

Santiago 2:14 Hermanos míos ¿De qué aprovecha si alguno tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? 2:15 y si un hermano o hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento cada día, 2:16 y alguno de vosotros les dice: id en paz, calentaos y saciaos, pero no les da las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿De qué aprovecha? 2:17 así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.

Sin embargo, a pesar de todos los parámetros de caridad y amor al prójimo que hemos leído hasta el momento, es nuestro sub-mesías quien va más allá de la caridad y el amor en sí, al decir que, aunque diéramos todos nuestro dinero a los pobres, y no tenemos amor, entonces de nada sirve. Claro está, que este pasaje bíblico no esta justificando el hecho de que no es necesario dar al prójimo, sino más bien, este pasaje bíblico está dando pie, a que no debemos solamente dar por apariencias, o dar para que los demás vean cuán bueno soy yo como cristiano, ni tampoco significa dar por envidia, es decir, para demostrar que yo soy más caritativo que mis hermanos, no dice el apóstol pablo, pues en el hecho de dar, no puede haber ese tipo de sentimientos, sino que debemos dar solo por amor, por amor a nuestro prójimo, y a nuestro Dios, por esta razón dice que si diéramos todos nuestros bienes a los pobres, pero, si no tenemos amor, de nada sirve.

1ª corintios 2:2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 2:3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. 2:4 el amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 2:5 no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 2:6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. 2:7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Es decir, nuestro sub-mesías no señala que es negativo el hecho de hacer caridad sino hay amor, sino más bien, señala el hecho de hacer esta caridad pero sin amor, eso es lo negativo, es decir, la falta de amor.

Por lo tanto es en este momento cuando encontramos, el punto de origen de una obra aún más sublime que la de dar, me refiero al hecho de compartir, es decir, convivir. Así es, pues según las palabras de nuestro sub-mesías Pablo, tal como acabamos de comprobar, no sacamos nada con dar por el simplemente hecho de dar, ya que sin no hay amor, no nos vale de nada, por lo tanto quisiera preguntar ¿Cómo puede haber más amor, entonces, que el expresado en la caridad? Muy sencillo. A través de la convivencia.

Pues es fácil tirarle unas cuantas monedas al prójimo y pretender que con eso nos hemos ganado el cielo, pero, es mucho más excelente que, en lugar de tirarle unas monedas al prójimo, compartiésemos nuestra mesa. Así es, sentarnos con nuestro prójimo, en nuestro lugar donde diariamente comemos, pues con eso no tan solo nos aseguramos de que nuestros hermanos coman y coman bien, sino también, por medio de ese acto de compartir, le estamos diciendo indirectamente a nuestro hermano que su presencia, como persona, también es importante, tan importante que para mi, como anfitrión, es necesario que se sienten conmigo a la mesa. Es decir, además de entregarle comida a nuestro prójimo, también le entregamos dignidad y valor como persona. Por esta razón, dice nuestro sub-mesías Pablo que, el amor no tan sólo se encarga de dar para demostrarle a los demás que nosotros somos caritativos, sino que además de dar, el amor soporta, es decir, es capaz de hacernos soportar la presencia de una persona extraña en nuestra mesa, pues el amor, no busca el beneficio propio, sea éste económico, social o moral, sino más bien el amor es capaz de darse al prójimo a tal punto de llegar a sufrir por el prójimo, y también de soportar al prójimo. Por esta razón, el acto de convivencia en sí, es mucho más excelente que el acto de dar, en cuanto a caridad se trata, pues tal como lo dije anteriormente, es más fácil tirarle unas cuantas monedas al pordiosero de la calle, en lugar de sentarse con él en la calle a compartir algo, pues en aquel acto que implica sentarse junto al prójimo a compartir algo, se otorga dignidad.

Lo que acabo de mencionar mis queridos hermanos, va absolutamente en contra de las doctrinas satanistas de Anton Zsandor Lavey y también de Frederich Nietzsche, pues según estos personajes cuya esencia de sus pensamientos son, el Yo personal; hacer actos de caridad es demostrar debilidad a nuestro prójimo, pues nos ponemos según ellos, a disposición de nuestro prójimo cuando le ayudamos. Algo que por supuesto no deja de ser un absurdo en todo tipo de ciencia y en todo tipo de filosofía, ya que nadie va reaccionar mal contra ti si lo ayudas, de hecho hasta el mismo satanismo habla de ayudar sólo a los que te ayudan (Así de absurda y contradictoria es la filosofía satánica y por ende la filosofía neo-nazi y hitleriana y la fascista), es decir, en toda ciencia y filosofía; y aun en la filosofía satánica se señala que, si eres capaz de ayudar aun al ser más malvado del mundo, en algún momento obtendrás el favor de ese ser cuando le pidas ayuda, y tal vez no será por siempre, pero si estoy seguro que en algún momento lo hará, te ayudará.

Pero lo peor de todo, no está en estos satanistas que buscan su propio beneficio, sino más bien en aquellos que se dicen cristianos, pero cuyos actos son absolutamente satanistas (Razón por la cual hablaba en un principio diciendo que, existe satanismo inconsciente dentro de las iglesias cristianas), y es en este momento cuando me toca mencionar a gentes como Adolf Hitler, el papa Pio XI, el general Francisco Franco, Monseñor Escrivá de Balaguer y por supuesto nuestro producto nacional, el general Augusto Pinochet.

Así es, todos estos personajes no han hecho nada más que poner en práctica los fundamentos del satanismo, pero con un disfraz cristiano, pues han hecho todo lo contrario de lo que dicen las escrituras cuando éstas hablan de amor, de tolerancia y de dignidad al prójimo, es decir, no han hecho justicia social, sino que por el contrario, han afrentado al pobre, solo buscan mantener su propio estatus de vida y por ende ganar más dinero y aumentar sus riquezas; además de justificar a aquellos que tampoco tienen a la caridad como su principio de vida, es decir, han justificado a los empresarios que cada día suben los precios de todas las cosas, a excepción de los sueldos, y que cuando se les pide algo en concreto dicen una de las frases más satánicas que ha inventado el hombre moderno (y que de hecho también aparece en la biblia satánica), y esta frase es, “¿por qué yo tendría que regalar aquello que tanto me ha costado en la vida?”, ignorando por supuesto que la caridad es parte de nuestra fe en Cristo y parte también, de nuestra salvación, a tal punto que Jesús llega a decir, que “es mejor dar que recibir”.

Ahora bien, se que como frustrados fascistas que son los cristianos, creo que mas de alguno estará diciendo que no puede ser que alguien que se diga cristiano esté apoyando de esta forma el comunismo y el socialismo, sobre todo considerando todos los “males” que han hecho las dictaduras que existen en China y Corea del norte por ejemplo.  Pero así es, las apoyo sólo en el ámbito de la igualdad para todos y en la solidaridad, pues eso es lo que establece la escritura misma, lo que no apoyo por supuesto, son las masacres y las matanzas que se realizaron en torno a esta ideología. Sin embargo, ello no quita que las columnas del comunismo y del socialismo en cuanto a la justicia social y los bienes en común no sean del todo ideales que estén justificados por la escritura. Así es, pues en el caso de las dictaduras comunistas, justifico plenamente el ideal, pero no la forma de llevarlo a cabo. Sin embargo, en el caso del fascismo, es peor aún el hecho de ver gente matando en el nombre de Dios, como los fueron los alemanes, los españoles, los italianos y actualmente los estadounidenses. Es decir, no digo que la forma en que el comunismo se haya tomado el poder sea la correcta, solo digo que, es la menos mala, e incluso bastante justa frente a las formas que han hecho aquellos países que se dicen cristianos. Por otro lado, nunca hubiese existido esa forma de tomarse el poder, por lo menos en los países cristianos, si aquellas personas que se decían cristianas no hubieran hecho primero lo malo. Quiero decir que ¿Como le puedo pedir a Carl Marx que crea en Dios, si todas las personas que creían en Dios en ese momento no eran más que un montón de gente avara y mezquina que no dejaba de oprimir a los pobres? En ese aspecto, quiero dejar bien claro que no se le pueden pedir peras al olmo. Es por esta razón que no justifico el cómo del comunismo, sino más bien el porqué de este, ya que este idealismo que habla de justicia social, de igualdad, de solidaridad, de comunidad, de colectivismo y de anti-materialismo, está absolutamente apoyado por las escrituras.

Es por esta razón además que hablo abiertamente de satanismo en el fascismo, pues ¿Qué sucede cuando hablamos de alguien que dice amar a Dios, pero que en cada momento busca el beneficio personal? Como dice nuestro hermano Juan, en el tal no hay más que tinieblas, es decir, el tal está en oscuridad, ignorancia y por ende, en satanismo. Y esto debido a que aquel que dice estar en luz, y no ama a su hermano, entonces no puede amar a Dios y por lo tanto está en tinieblas ¿Cómo entonces podemos pretender pedirle a Carl Marx que crea en Dios , si todos aquellos hombres que han estado en el poder, y dicen creer en Dios, no han hecho nada más que justificar sus injusticias manipulando las escrituras? Eso amigos míos, se llama hipocresía, engaño, mentira, satanismo y fascismo; y está fuertemente rechazado por Dios, según las escrituras

La lucha de clases y el materialismo

Ahora bien, ¿Podríamos decir entonces que Dios apoya la lucha de clases? Por supuesto que no, si hablamos de enemistad; en ese aspecto Dios no apoya la lucha de clases, sin embargo, si apoya el castigo a quienes teniendo bienes, y se dicen a sí mismos seguidores de Dios, no son capaces de hacer caridad y justicia al pobre, sino que por el contrario, aumentan la brecha social por medio de sus injusticias, amando mas el dinero que a su prójimo, amando más las ganancias que la caridad. Es decir, en ese caso, Dios si se opone abiertamente a las injusticias de los ricos y poderosos de la tierra. Ese es el punto, y vuelvo a reiterar que, la única razón por la cual el pobre se levanta es cuando ve que de parte de los gobernantes no existe mayor intención de ayudar, ni de gobernar justamente, cuando se gobierna solo a favor de los ricos y poderosos, es decir, cuando no existe una intención real de hacer bien las cosas a favor de todos y no tan solo de los ricos.  De hecho la misma escritura lo señala así:

Proverbios 29:2 Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; Mas cuando domina el impío, el pueblo gime.

Esa es la principal razón por la cual el hombre obrero, el proletariado o como se llame, se levanta para que su voz de hombre pobre sea escuchada. No existe otra razón; ni tampoco existe otra razón por la cual los profetas, los apóstoles y el mismo Jesús, en nombre de Dios hablaron abiertamente en contra de las injusticias sociales en torno a los pobres, tal como lo demuestran los versículos a continuación.

Miqueas 6:11   ¿Daré por inocente al que tiene balanza falsa y bolsa de pesas engañosas? 6:12  Sus ricos se colmaron de rapiña,  y sus moradores hablaron mentira,  y su lengua es engañosa en su boca.

Amos 8:4  Oíd esto,  los que explotáis a los menesterosos,  y arruináis a los pobres de la tierra, 8:5  diciendo:   ¿Cuándo pasará el mes,  y venderemos el trigo;  y la semana,  y abriremos los graneros del pan,  y achicaremos la medida,  y subiremos el precio,  y falsearemos con engaño la balanza, 8:6  para comprar los pobres por dinero,  y los necesitados por un par de zapatos,  y venderemos los desechos del trigo? 8:7  Jehová juró por la gloria de Jacob:  No me olvidaré jamás de todas sus obras.

Santiago 5:1  ¡Vamos ahora,  ricos!  Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. 5:2  Vuestras riquezas están podridas,  y vuestras ropas están comidas de polilla. 5:3  Vuestro oro y plata están enmohecidos;  y su moho testificará contra vosotros,  y devorará del todo vuestras carnes como fuego.  Habéis acumulado tesoros para los días postreros. 5:4  He aquí,  clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras,  el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros;  y los clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos. 5:5  Habéis vivido en deleites sobre la tierra,  y sido disolutos;  habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza. 5:6  Habéis condenado y dado muerte al justo,  y él no os hace resistencia.

Es decir, la misma escritura nos enseña que una de las grandes luchas de Jesús, los profetas y aun los discípulos, se sostuvieron en torno al materialismo de este mundo. Lo mismo que explica Carl Marx, lo explica también la Escritura, o sea, el hecho de establecer precios y valores en una economía que solo favorece a los más ricos, siempre fue algo que Dios tuvo en consideración, pero en consideración de castigo.

Es entonces, el hecho de luchar contra el materialismo lo que hizo que los profetas y los apóstoles y aun Jesús emitieran voces de auxilio a favor de los más pobres, y de paso, dejaron bien en claro que el materialismo, es decir, el amor a lo material no tiene otra raíz que la que viene del egoísmo (tal como lo proclama el satanismo), y de la avaricia.

No existe otra razón en este mundo para justificar el amor a lo material, ya que es la misma escritura quien habla de que lo material, no tiene ninguna relación con lo espiritual. Así es y esto es categórico, es decir, no se puede transar ni justificar. Es por esta razón que aquel “evangelio” que te diga que, debes tener todos los bienes del mundo, y cuantos más tengas, mejor; sin tener necesidad de regalar nada a nadie; esa clase de “evangelio”, es un evangelio absolutamente distorsionado y satánico. Llámense Opus Dei o evangelio de la prosperidad; llámese católico o protestante, pues si aun “un ángel viniera del cielo y os predicase otro evangelio distinto, el tal sea maldito”. Así dice la escritura refiriéndose a personas que queriendo justificar lo material, o el amor a lo material, o el amor al dinero, pretenden a su vez seguir teniendo el favor de Dios, cuando eso, es un imposible desde el punto de vista escritural el cual dice que “aquel que no es capaz de dar a su hermano, el tal es un mentiroso y esta en tinieblas”.

¿Es posible entonces que la palabra de Dios llegue a estos extremos, en los que podamos concluir que todo tipo de doctrina que pretenda justificar el amor a lo material, sea una doctrina errónea y hasta satánica? Así es, y no es que yo lo diga, sino más bien, es la misma escritura quien nos da parámetros claros al respecto de estos lineamientos que son: el amor al dinero, el amor a lo material, el egoísmo, la avaricia y el verdadero amor al prójimo. Tal como lo citaré a continuación

1. Con respecto al amor al dinero, dice la escritura:

Mateo 6:24 ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amara al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

1ª Timoteo 6:10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

2. Con respecto al amor a lo material, es decir, al supuesto “materialismo cristiano”:

Mateo 6:19 no os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan: 6:20 sino haceos tesoros en el cielo donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 6:21 porque donde esté vuestro tesoro allí también estará vuestro corazón.

1ª Juan 2:15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama la mundo, el amor del Padre no está en él. 2:16 porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vana gloria de la vida, no proviene del padre sino del mundo. 2:17 y el mundo pasa, y sus deseos; Pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre.

Santiago 4:2 Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero tenéis lo que deseáis por que no pedís. 4:3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. 4:4 ¡Oh almas adulteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

3. Con respecto al egoísmo de parte de los ricos:

Lucas 16:19 había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día un banquete con esplendidez. 16:20 había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas. 16:21 y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. 16:22 y aconteció que murió el mendigo, fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. 16:23 Y en el hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. 16:24 Entonces él, dando voces dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 16:25 pero Abraham le dijo: hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en esta vida, y Lázaro también los males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.

Mateo 19:16 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿Qué bien haré para obtener la vida eterna? 19:17 El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay ninguno bueno sino uno, Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. 19:18 Le dijo ¿Cuales? Y Jesús le dijo. No Matarás. No Adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. 19:19 Honra a tu padre y a tu madre; y Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 19:20 El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud ¿Qué más me falta? 19:21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. 19:22 oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

4. Con respecto a la avaricia:

Lucas 16:13 Ningún siervo puede servir a dos señores; porque aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. 16:14 Y oían también, todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de él. 16:15 Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.

Efesios 5:5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idolatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios

5. Con respecto al amor al prójimo:

1ª Juan 4:20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto. ¿Cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?

Por esta razón, no puede existir la fusión espiritual y material o una fusión de lo material y lo espiritual llámese “materialismo espiritual” o “espiritismo material”, ya que, además de ser injustificada por la escritura, es un pensamiento que anula nuestra fe como cristianos, es decir, nuestra creencia en que un día, no dependeremos de lo material para poder vivir, según las promesas escritas en el libro de apocalipsis (apoyadas también por Cristo), pues lo material no hace nada mas que atar al hombre a esta tierra, a las cosas de esta tierra y de este tiempo, y por ende, alejarnos de las cosas que son espirituales. Y las promesas de Jesús señalan abiertamente que no debemos hacer tesoros en los tierra sino más bien en los cielos, dejando anulada aquella creencia que nos indica que esta bien acumular riquezas en esta tierra, o adquirir poder en esta tierra.

Es por esta razón, que la iglesia no puede acusar a Carl Marx de basar sus teorías en el materialismo histórico, habiendo dejado de lado a Dios ¿Porque? Primero porque si él hubiese permitido esta intervención en sus ideas sus criticas hubiesen tomado el mismo rumbo de Martin Lutero y por ende la iglesia católica y también la protestante, hubiesen tenido que dar cuenta de todas las atrocidades que han cometido a través de la historia cuyo único fin ha sido, el aumentar sus arcas de dinero del vaticano. ¿Me explico? Quiero decir, que si la iglesia se hubiese involucrado en las teorías de Carl Marx, esta, tendría que haber respondido por todo aquello que hizo en favor del enriquecimiento de las arcas de la iglesia, y todas aquellas decisiones que hayan influenciado la economía de Europa desde la época del antiguo imperio Romano. Y segundo porque la escritura dice claramente que, “por sus frutos los conoceréis” es decir, ¿Cómo pueden acusar a Carl Marx de basar su doctrina en el materialismo histórico, si históricamente la iglesia no hizo mas que oprimir a los pobres, justificar injusticias, y llenar de oro sus arcas justificando siempre sus actos como “espirituales”, pero afectando así las cosas materiales? Es decir ¿En donde hay espiritualidad en todo lo que hizo lo iglesia cuando torturaba, asesinaba y robaba tierras que no le pertenecían? En ninguna parte puede haber espiritualidad en todas esas atrocidades y crímenes, por lo tanto ¿Cómo pretende la iglesia acusar la falta de espiritualidad de Carl Marx, si ella misma no tuvo consideración e matar, esclavizar y torturar a los aborígenes de América en los tiempos de la conquista española solo con el fin de aumentar las riquezas del vaticano? Por favor, las atrocidades cometidas por la iglesia católica, actualmente cometidas por la iglesia protestante de los EEUU, no tienen ningún perdón ni justificación sino por el contrario, es decir aun son mas culpables de sus hechos ya que han hecho creer a la gente que aquellas cosas que hacían eran actos espirituales, sus objetivos siempre fueron materiales, ya que ambas, aun conociendo las escrituras, fueron y han sido capaces de cometer los peores crímenes contra la humanidad, solo por amor al dinero, pues aunque pretendan disfrazar sus actos de un supuesto cristianismo, o de una supuesta espiritualidad, siempre los actos de estas iglesias han sido mantener el poder por medio de las riquezas, y eso amigos míos es materialismo en su mas puro estado, y nada tiene que ver con lo espiritual, así que tal como lo dijo Jesús: “por sus frutos, los conoceréis”. Es decir, aunque Carl Marx hubiese justificado su materialismo histórico por medio de las escrituras, aun así, la iglesia hubiera dicho que este estaba equivocado, pues la ambición de estos poderes religiosos es ya conocida en el mundo entero, y pues así lo declaran sus propios frutos de ambición.

La vida social y colectiva en las escrituras

Podríamos señalar entonces que el hecho de tener una economía basada en el bien común, no es una herejía como señala el Opus dei, sino más bien es esta una idea que está absolutamente basada en las escrituras, pues esta economía en común debería basarse en la misericordia y en la igualdad, y esto porque, es el mismo Jesús quien indica claramente en las escritura que siempre existirán pobres, es decir, los pobres nunca dejarán de existir, y esto, no porque Dios sea malvado, sino más bien, para que los ricos de este mundo, tengan la oportunidad de salvación por medio de la misericordia. Pues debemos recordar que en primer lugar, Jesús dijo que el reino de los cielos es de los pobres. Y también que, es el mismo Jesús quien señala abiertamente que a un rico le será muy difícil alcanzar la salvación.

Lucas 6:20  Y alzando los ojos hacia sus discípulos,  decía: Bienaventurados vosotros los pobres,  porque vuestro es el reino de Dios 

Santiago 2:5  Hermanos míos amados,  oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo,  para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?

Lucas 4:18  Espíritu del Señor está sobre mí,

Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;

Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;

A pregonar libertad a los cautivos,

Y vista a los ciegos;

A poner en libertad a los oprimidos;

 

Por lo tanto, por medio de estos versículos nos podemos dar cuenta que en cuanto al tema de la salvación, son los pobres quienes tienen mayor opción de ser salvos y no al revés, es decir, por más que pongan la tumba de un hombre importante cerca del altar, la escritura señala abiertamente que el evangelio de Jesús fue predicado a los pobres y por lo tanto aunque los cadáveres de gente “importante” vayan cerca del altar de la iglesia, eso no les asegura salvación. Lo siento si la iglesia católica les ha mentido al respecto.

Ahora bien ¿Por qué a los pobres y no a los ricos?

Esto debido a que son ellos los que más tienen necesidad de creer en una esperanza, son los que más necesita una mano de ayuda, y por otro lado, como son los ricos quienes tienen muy difícil una entrada de salvación al reino de Dios, queda establecido entonces, según las escrituras, que por medio del acto de misericordia a los pobres; los ricos puedan encontrar la oportunidad de salvación. Es por esta razón que Jesús habló de salvación al ver la reacción de aquel joven rico que pretendía seguir a Jesús, aquel que se nombra en el capítulo 19 del libro de Mateo y en el capítulo 18 del libro de Lucas, es decir, ya tenemos un antecedente que liga el concepto de salvación con el concepto de las riquezas y la misericordia. Ahora bien, esta misma idea es reafirmada en el capítulo 19 del libro de Lucas al señalar Jesús que, había llegada la salvación a la casa de un hombre rico, el cual se llamaba Zaqueo, y que había decidido otorgar la mitad de los bienes a los pobres, y además de eso, devolver hasta cuatro veces la cantidad de dinero a aquellos a quienes había defraudado. Así es, estos actos de aquel hombre rico llamado Zaqueo, fueron los que determinaron la salvación para él y su casa.

Lucas 19:5  Cuando Jesús llegó a aquel lugar,  mirando hacia arriba,  le vio,  y le dijo: Zaqueo,  date prisa,  desciende,  porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. 19:6  Entonces él descendió aprisa,  y le recibió gozoso. 19:7  Al ver esto,  todos murmuraban,  diciendo que había entrado a posar con un hombre pecador. 19:8  Entonces Zaqueo,  puesto en pie,  dijo al Señor:  He aquí,  Señor,  la mitad de mis bienes doy a los pobres;  y si en algo he defraudado a alguno,  se lo devuelvo cuadruplicado. 19:9  Jesús le dijo:  Hoy ha venido la salvación a esta casa;  por cuanto él también es hijo de Abraham.

De alguna forma no dejo de pensar en que, seguramente esta era la idea de Carl Marx al tener en consideración la idea de colectivismo o comunidad, y es que, aunque esta idea pareciera ser demasiado idílica para el mundo, en realidad para esta forma de cristianismo, la verdadera forma de cristianismo basada en el amor al prójimo y en el compartir, en realidad es la forma más correcta de sobrellevar la existencia de esta vida, según los ejemplos y las ordenanzas dados por Cristo y los apóstoles. Así es que, podemos decir con toda propiedad que en la misericordia está la clave de la salvación para aquellos que poseen bienes  y por esta razón que cada vez más, concuerdo con la idea de colectivismo y comunismo, en cuanto a justicia social y solidaridad se trata, no así por supuesto lo estoy con la forma en que se llevó a cabo, aunque aún con todo, es más justificada la acción de los pobres que reclaman lo suyo que la acción opresora de aquellos que teniéndolo todo, aun así, ni siquiera son capaces de tolerar el mínimo de justicia social que se les exige, sobre a todo a aquellos que dicen seguir a Cristo pero que con sus actos apoyan las matanzas a los pobres cuando estos se levantan, tal como lo hicieron los partidos de derecha aquí en Chile, esos mismos partidos de derecha que auto-denominan cristianos, pero que no tuvieron ningún escrúpulo en acordar la muerte de los pobres y el proletariado.

Ahora bien, es por esta razón que, tal como lo señalaba anteriormente, es el acto de compartir incluso más perfecto que el acto de dar, pues si bien es cierto que Jesús le exigió al joven rico, dar todo lo que tenía, también es cierto que en el caso de Zaqueo este repartió solo la mitad de sus bienes prometiendo además devolver cuadruplicado a quien había estafado, es decir, aun así no dio todo lo que tenía, sin embargo Jesús señaló que sólo por ello, ya había llegado la salvación para él y su casa. ¿Cómo puede ser esto? es decir ¿La salvación no va ligada con la cantidad de dinero que yo pueda dar?

No, en lo absoluto, es decir, si dijera que para obtener la salvación debes regalar todo o tal cantidad o cual cantidad de dinero, entonces te estaría diciendo lo mismo que hace la iglesia católica al pretender “acercar” al cielo a aquellas personas que más tienen dinero, y también, estaría actuando tal como la iglesia evangélica de este tiempo al pedir dinero en la iglesia para “ser bendecido”. Hermanos míos, quiero que entiendan que la salvación no depende de una cantidad de dinero específica, sino más bien de una actitud. es decir, la bendición y salvación de Zaqueo no se basó en la cantidad de dinero que éste donó a los pobres y estafados por él, sino más bien, la promesa de salvación que el Cristo emitió sobre él se basó en el hecho de que Jesús no le dijo nada al respecto; no le dijo nada acerca de donar dinero, ni tampoco le dijo aquello que le dijo al joven, de hecho no le dijo nada, y es allí donde está la clave de esta historia de salvación, es decir, Jesús ni siquiera le mencionó las riquezas, ni mencionó nada al respecto cuando la reacción de Zaqueo fue instantánea, es decir, solo le bastó que Jesús estuviera dispuesto a entrar a su casa para comenzar a repartir los bienes a los pobres. Jesús ni siquiera analizó la situación, Jesús solo le pidió entrar a cenar a su casa y Zaqueo reaccionó por sí solo. Aquel hombre rico ya estaba arrepentido antes de que el Mesías le dijese alguna cosa, por lo tanto, al ver Jesús que este hombre rico se había arrepentido sin que nadie le dijese nada, ¿Cómo podría él negarse a darle la promesa de salvación, si en él ya había arrepentimiento? increíble pero cierto, la salvación para Zaqueo y su casa no se basó en la cantidad de dinero que donó sino en la actitud de arrepentimiento que este tuvo por iniciativa propia.

por lo tanto, de la misma forma en que Zaqueo, con una actitud humilde ante el Mesías logró que se le diese la promesa de salvación, así también al joven rico se le puso una vara más alta, pues, pretendiendo este agradar al maestro con eso de “maestro bueno”, finalmente no lo logró pues llego ante las plantas de Jesús justificándose a sí mismo, es decir, llegó ante Cristo diciendo cuan bueno era él como persona pues según sus  palabras, él cumplía los mandamientos desde pequeño, algo que por supuesto ya indicaba la misma actitud que Jesús acusaba de los fariseos quien imponiéndose sobre si mismos una imagen de hombres piadosos, pretendían también tener el favor de Dios. Fue esta entonces la actitud con la cual llegó el joven rico a los pies de Jesús, razón por la cual se le puso una vara a la altura que él decía tener como persona “buena”. ¿Me explico? pongámonos en el caso de Jesús, cuando de pronto vemos a un joven que se nos acerca con una actitud de hombre ganador, (Pues según él, estaba justificado ante Dios por las cosas buenas que hacia) y cometiendo el primer error: llamar bueno a Cristo, llamar bueno a un hombre, a lo que Jesús le responde que solo hay uno bueno que es Dios, como vislumbrando ya la actitud pedante y arrogante de este joven quien quiso verse bueno ante los demás, seguramente de la misma forma en que oraban los fariseos en el templo. Luego de esto, quiso inmediatamente ponerse a la altura de los discípulos, al decir, ¿Qué debo hacer para seguirte?  a lo que Jesús respondió algo que él y todos los judíos que estaban ahí sabían que debían hacer, es decir ¿Porque el joven rico realizó esa pregunta, si tanto él, como también Jesús, los discípulos de Jesús y aquellos que seguían a Jesús sabían que se tenía que hacer? la razón es muy sencilla, aquel joven rico, al igual que los fariseos, llegó tocando trompeta sobre sí mismo, es decir, llego anunciando a viva voz sus “buenas obras” para que todos los que estaban allí, incluido Jesús, vieran en él, hombre “perfecto” y quedasen todos admirados por su “perfección”. A lo que Jesús, detectando las intenciones de este joven, no tuvo más remedio que apelar a su falta de perfección, diciéndole que, si realmente quería ser perfecto, según la actitud y la imagen que en esos momentos aquél joven quiso imponer sobre sí mismo, debía entonces tomar sus bienes, venderlos y repartir ese dinero a los pobres. Y es aquí donde podemos ver que es la escritura que dice que “Jesús, al ver la reacción del joven rico, es decir, al ver que este se entristeció, comenzó a decir “cuan difícilmente entraran los ricos en el reino” es decir, Jesús había descubierto a aquel joven rico, delante de todos, y supo por su reacción que la intención de este no era más que pretender figurar como una persona importante, como seguramente ya estaba acostumbrado a hacerlo de acuerdo a su posición social, la que le permitía ser un hombre principal entre los judíos.

Así es hermanos míos, la salvación no está en la cantidad de dinero, sino más bien en la actitud de humildad y arrepentimiento que pueda tener la persona frente a Dios. Por lo tanto, como es la misma escritura quien señala que a Dios nadie le ha visto jamás y que por ende debemos amar a  nuestro prójimo, pues en él también está Dios, se hace también imprescindible que, tengamos la misma actitud que tuvo zaqueo en su encuentro con Jesús, es decir, la iniciativa propia de dar, y no tan solo eso, sino también la iniciativa propia de procurar el bien para los demás, el cual no se basa en el dinero ni en lo material, sino que se basa en aquello que va más allá del dinero, es decir, en cosas como la dignidad y el amor que podamos transmitir al prójimo. Es por esta razón que más allá del hecho de dar dinero, está el hecho de compartir y convivir,  ya que el convivir y el compartir exigen de parte de aquella persona que hace la invitación, una actitud siempre favorable al invitado, una actitud amable y siempre dispuesta a conceder constantemente, sin que él invitado le exija, tal como lo hizo Zaqueo con Jesús. Por esto mismo, dice la escritura en el compartir incluso está la promesa de vida eterna. Tal como lo mencioné anteriormente, el compartir y convivir en armonía (sin hipocresías) es un acto incluso más sublime que el hecho de dar. Primero porque la misma escritura lo señala así, de manera literal.

Salmo 133:1   ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es

Habitar los hermanos juntos en armonía!

133:2  Es como el buen óleo sobre la cabeza,

El cual desciende sobre la barba,

La barba de Aarón,

Y baja hasta el borde de sus vestiduras;

133:3  Como el rocío de Hermón,

Que desciende sobre los montes de Sion;

Porque allí envía Jehová bendición,

Y vida eterna.

 

Y segundo, porque está establecido desde los tiempos del rey David, prefigura de Cristo, el mayor acto de misericordia que un hombre pueda tener dentro de sus medios. Estoy hablando de, el acto de compartir la propia mesa.

2º Samuel 9:3  El rey le dijo: ¿No ha quedado nadie de la casa de Saúl,  a quien haga yo misericordia de Dios?  Y Siba respondió al rey: Aún ha quedado un hijo de Jonatán,  lisiado de los pies. 9:4  Entonces el rey le preguntó: ¿Dónde está?  Y Siba respondió al rey: He aquí,  está en casa de Maquir hijo de Amiel,  en Lodebar. 9:5  Entonces envió el rey David,  y le trajo de la casa de Maquir hijo de Amiel,  de Lodebar. 9:6  Y vino Mefi-boset,  hijo de Jonatán hijo de Saúl,  a David,  y se postró sobre su rostro e hizo reverencia.  Y dijo David: Mefi-boset.  Y él respondió: He aquí tu siervo. 9:7  Y le dijo David: No tengas temor,  porque yo a la verdad haré contigo misericordia por amor de Jonatán tu padre,  y te devolveré todas las tierras de Saúl tu padre;  y tú comerás siempre a mi mesa.

 Por lo tanto, el colectivismo y la vida de los bienes en común, son situaciones que se encuentran plenamente establecidas en el reino de los cielos según los parámetros escriturales. Y aunque tal vez alguien pueda decir que, esas situaciones no necesariamente debe darse en la sociedad, o mejor dicho, es imposible que ese tipo de situaciones, como la de Zaqueo se den en la sociedad en algún momento, o por lo menos que se den entre aquellos que se dicen cristianos.

Ante esta idea entonces, específicamente aquella que dice que es imposible que los ricos actúen honradamente o de la forma en que señalan las escrituras, solo me resta indicar que lo que ante estas situaciones parece imposible para muchos, sobre todo tomando en cuenta los tiempos en que vivimos, es absolutamente posible para aquellos que creen en Cristo, y no tan solo lo digo por el hecho de que como cristianos estamos obligados a actuar de la manera correcta en favor de nuestro prójimo, sino que hablo de hechos concretos que en algún momento de la historia de la humanidad y del cristianismo se dieron sin mayores complicaciones. Estoy hablando de gentes cristianas que vivían en comunidades y que además tenían todo en común es decir, todos vendían sus bienes y estos a su vez, quedaban a disposición de todos. Así vivían los primeros cristianos, en comunidades que nadie decía tener para sí mismo algún bien en particular. Pero como siempre digo, no me crean a mí sino más bien a las escrituras.

Hechos 2:44  Todos los que habían creído estaban juntos,  y tenían en común todas las cosas; 2:45  y vendían sus propiedades y sus bienes,  y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. 2:46  Y perseverando unánimes cada día en el templo,  y partiendo el pan en las casas,  comían juntos con alegría y sencillez de corazón, 2:47  alabando a Dios,  y teniendo favor con todo el pueblo.  Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

Por lo tanto puedo decir abiertamente que las ideas o el idealismo de Carl Marx, fueron ya vividas en carne propia por los primeros cristianos, ya que estos, entendieron a su vez, que las enseñanzas del Cristo no eran solo parábolas o cuestiones poéticas que sonaban bonito a los oídos, sino más bien, eran hechos reales aquellos mensajes que demandaban una conversión plena en la persona, cuyo testimonio debería reflejarse en lo material.

La justicia social de Dios

Ahora que hemos visto como la escritura si habla de la vida en comunidad y de la repartición de bienes en común, es decir, colectivismo. Podemos entender entonces el porqué de muchos de los muchos reclamos de los profetas y apóstoles al respecto de lo que se define como justicia social. Así es, pues a pesar de lo que podríamos entender acerca de los profetas es decir, el hecho ver en ellos personajes cuya única misión en la vida era ver visiones por medio de figuras alegóricas que predecían los eventos que iban a suceder a futuro, también podemos ver en sus profecías, elementos sociales de los cuales, aquellos hombres de Dios parecieron recibir instrucciones claras al respecto del ámbito social, específicamente, hablan de la opresión de los ricos hacia los pobres y de cómo este acto era absolutamente aborrecido por Dios. Tal punto que, en muchas ocasiones, la escritura muestra la forma de actuar de estos hombres que teniendo en su mano el poder económico y en muchas oportunidades el poder político y/o además el religioso. No hacían más que planificar acciones para ganar más dinero del que ya ganaban, o bien, como manipulaban los precios con el único fin de mantener a los pobres en sujeción y en opresión, y de como estos, muchas veces estaban apoyados por el poder religioso, a tal punto que en el caso de los fariseos contemporáneos de Jesús, el mismo les dijo que, aquellas creencias que ellos tenían en cuanto lo económico como doctrinas sublimes, ante Dios, no eran nada más que abominación.

Lucas 16:13 Ningún siervo puede servir a dos señores; porque aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis
servir a Dios y a las riquezas.
16:14 Y oían también, todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de él. 16:15 Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.

Así es hermanos, también en el tiempo de Jesús los ricos y poderosos de la tierra se creían gente buena que, por ser principales entre los judíos, ya contaban según ellos, con la justificación de Dios sobre sus vidas, sin embargo Jesús les hizo saber todo lo contrario,  ya que gente como ellos, no hacían más que oprimir a los pobres, olvidándose así del concepto de misericordia que hemos expuesto en este mensaje, es decir, no practicaban ni la misericordia, ni la caridad y más encima echaban cargas religiosas sobre las personas que ni ellos mismo podían llevar,  o sea, no tan solo dejaban de lado a los pobres, sino que además los oprimían en cuanto a lo material así como también lo espiritual.

Mateo 23:23   ¡Ay de vosotros,  escribas y fariseos,  hipócritas!  porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino,  y dejáis lo más importante de la ley:  la justicia,  la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer,  sin dejar de hacer aquello. 23:24   ¡Guías ciegos,  que coláis el mosquito,  y tragáis el camello! 23:25   ¡Ay de vosotros,  escribas y fariseos,  hipócritas!  porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato,  pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. 23:26   ¡Fariseo ciego!  Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato,  para que también lo de fuera sea limpio.

Vaya, al parecer los escribas y fariseos de aquella época, también estaban a favor del diezmo, al igual que muchos sacerdotes y pastores de hoy en día. Pero bueno, el punto principal aquí es, que según las palabras de Jesús a los fariseos, lo mas importante de la ley era la justicia, la misericordia y la fe, es decir, lo mas importante de la ley son conceptos que caben dentro del mandamiento principal, el cual es, ama a tu prójimo como a ti mismo. Así es, pues la justicia de la que Jesús habla aquí, no es como la justicia que nosotros normalmente conocemos, sino que la justicia que nombra Jesús aquí, no está ligada a la condenación ni a la emisión de sentencias como lo haría cualquier juez, por el contrario, la justicia que Jesús nombra aquí, es una justicia que no está relacionada con la venganza sino mas bien con practicar lo justo. De hecho, se puede que Jesús en el evangelio de Lucas, también ocupa el mismo discurso a los fariseos, sin embargo, a diferencia del evangelio de Mateo, en donde Jesús declara que era necesario “limpiar el vaso por dentro”, aquí mas bien Jesús, explica lo que realmente significa “limpiar el vaso por dentro” señalando que tal limpieza, la podrían obtener aquellos fariseos en el momento en que ellos practicaran la misericordia. En otras palabras, Jesús, en el evangelio de Lucas, reafirma bajo el mismo discurso, la idea de que lo mas importante de la ley era la misericordia. Y solo dentro de ese mundo llamado misericordia, es donde podemos encontrar la justicia y el amor de Dios.

Lucas 11:37  Luego que hubo hablado,  le rogó un fariseo que comiese con él;  y entrando Jesús en la casa,  se sentó a la mesa. 11:38  El fariseo,  cuando lo vio,  se extrañó de que no se hubiese lavado antes de comer. 11:39  Pero el Señor le dijo:  Ahora bien,  vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato,  pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad. 11:40  Necios,  ¿el que hizo lo de fuera,  no hizo también lo de adentro? 11:41  Pero dad limosna de lo que tenéis,  y entonces todo os será limpio. 11:42  Mas  ¡ay de vosotros,  fariseos!  que diezmáis la menta,  y la ruda,  y toda hortaliza,  y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios.  Esto os era necesario hacer,  sin dejar aquello.

Por lo tanto, bajo el análisis de estos pasajes bíblicos, se reafirma la idea de que la justicia que Jesús está hablando aquí, no es la justicia que nosotros entendemos, es decir, Jesús no habla de una justicia en donde habría que sentarse detrás de un escritorio a juzgar, pues esa es la imagen que nosotros tenemos por justicia. Pero aquí Jesús esta ligando el concepto de justicia, con el concepto de misericordia, ya que al decir Jesús que, “era importante hacer misericordia” y luego decir que eso tan importante que dejaron los fariseos eran, la justicia y el amor de Dios. Reafirma la idea, de que en la misericordia, esta la justicia de Dios, ya que, tal como lo dije recién, la justicia que Jesús quiere demostrar aquí no es la de juzgar, sino mas bien la de hacer lo justo. De hecho, en un momento en que se le pidió que actuara como juez de un asunto en particular, fue el mismo quien dijo: “¿Quién me puso por juez o partidor?” (Lucas 12:14), dando ha entender que la justicia que Jesús explicaba normalmente no era la acción de juzgar, sino la de hacer lo justo. Por lo tanto, cabe preguntar ¿Qué significa entonces hacer lo justo?

Hacer lo justo según los parámetros espirituales que Jesús señaló bajo este tipo de mensajes dirigidos a los fariseos, es hacer misericordia y demostrar el amor a nuestro prójimo por medio de las obras. Pues acabamos de ver como Jesús, dice que la limpieza de los fariseos consistía en hacer misericordia, ya que era precisamente eso era lo que ellos habían dejado de lado. Es decir, aquel que hace obras de misericordia es un hombre justo según los parámetros escriturales:

1ª Juan 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.

Sin embargo, esta idea de justicia no tan solo la comenta Jesús, sino también sus discípulos e incluso Juan el bautista. De hecho eso es lo que comenta Jesús acerca de juan el bautista en una de las veces que confrontó a los fariseos. Es decir, Jesús comienza a hablar acerca de juan el bautista y de su predicación, señalando que aquello que enseñaba Juan el bautista, era dar a conocer el verdadero camino de justicia.

Mateo 21:32  Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia,  y no le creísteis;  pero los publicanos y las rameras le creyeron;  y vosotros,  viendo esto,  no os arrepentisteis después para creerle.

Ahora bien, si la escritura señala que la misión de Juan era la de preparar el camino a Jesús , y bautizar con bautismo de arrepentimiento. Quisiera preguntar ¿Cuál es el camino de justicia que menciona Cristo acerca de Juan el bautista?

La respuesta la podemos encontrar en la predicación de juan, poco antes de que Jesús llegara a las aguas del Jordán a bautizarse

Lucas 3:7  Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él:  ¡Oh generación de víboras!  ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? 3:8  Haced,  pues,  frutos dignos de arrepentimiento,  y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos:  Tenemos a Abraham por padre;  porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 3:9  Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles;  por tanto,  todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. 3:10  Y la gente le preguntaba,  diciendo:  Entonces,  ¿qué haremos? 3:11  Y respondiendo,  les dijo:  El que tiene dos túnicas,  dé al que no tiene;  y el que tiene qué comer,  haga lo mismo. 3:12  Vinieron también unos publicanos para ser bautizados,  y le dijeron:  Maestro,  ¿qué haremos? 3:13  El les dijo:  No exijáis más de lo que os está ordenado. 3:14  También le preguntaron unos soldados,  diciendo:  Y nosotros,  ¿qué haremos?  Y les dijo:  No hagáis extorsión a nadie,  ni calumniéis;  y contentaos con vuestro salario.

Sin duda alguna, como me hubiese gustado que algún pastor o algún cura le hubiese dicho al general Pinochet, parte del ejercito de Chile hace algunas décadas, las mismas palabras que juan el bautista le dijo a esos soldados: “No hagáis extorción a nadie, y conformaos con vuestro salario”. Pero bueno, al parecer nadie lo hizo ya que este personaje dejo establecido como ley una parte importante de las ganancias del cobre de Chile destinándolas al ejercito, eso además de extorsionar directa e indirectamente a todo el país por medio de las matanzas que realizó.

En fin, esos son los parámetros que Juan el bautista mencionó como justicia, según las palabras de Jesús, es decir, hacer misericordia al decir: El que tiene dos túnicas,  dé al que no tiene;  y el que tiene qué comer,  haga lo mismo”.

Recordemos que cuando la escritura habla de “camino” se refiere muchas veces a la forma de realizar las cosas, a la manera en que nosotros llevamos nuestra vida, o también cuando tomamos alguna decisión solemos decir que, elegimos ese camino y no el otro. Bajo este concepto entonces Jesús hablo diciendo que “Juan vino en camino de Justicia”, ya que este, explicó en su mensaje, la forma en la que deberíamos hacer justicia. Esto quiere decir que el camino de justicia que nosotros debemos llevar en nuestras vidas es, haciendo misericordia a nuestro prójimo, además de la no-opresión que señala juan a los sacerdotes, y la no-ambición que señala juan a los soldados.

Esto hermanos míos, significó para Jesús en muchas oportunidades el hacer justicia, es decir, la demostración de amor al prójimo por medio de las obras de misericordia. A esto se refería el cuando mencionaba el hacer justicia. Es por esta razón que la idea de hacer justicia dentro de los parámetros de las escrituras, también es apoyada por los apóstoles, sobretodo por el apóstol Juan, quien declara esta idea, la de hacer misericordia a nuestros prójimos como una forma de justicia.

1ª Juan 3:7 Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él  (Dios) es justo.

1ª Juan 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. 3:11 Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos unos a otros.

1ª Juan 3:17 Pero el que tienen bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra el su corazón, ¿Cómo mora el amor de Dios en él?

Todos estos versículos ya mencionados, dan una pequeña muestra de lo que significa la justicia social dentro del reino de Dios, y no tan solo eso, sino que también queda demostrado bíblicamente que la misericordia y el amor al prójimo son parte importante de lo que la misma escritura denomina como “amor al prójimo”, a tal punto que según las palabras del apóstol Juan, este concepto de justicia y de amoral prójimo son incluso, el resumen de los mandamientos de Jesús. Ya que Jesús mismo dijo que el primer mandamiento era amar a Dios y el segundo amar al prójimo, pero el apóstol Juan va mas allá de la profundidad de esos mandamientos al señalar que estos dos mandamientos en el fondo son solo uno, ya que no podemos amar a Dios, si no logramos amar a nuestro prójimo. Por ende cuando amamos a nuestro prójimo, al mismo tiempo estamos amando a Dios, ya que como nadie visto a Dios, es necesario amar a nuestro prójimo el cual también fue creado a semejanza de Dios.  eso entonces podría definir en resumen uno de los tantos análisis de sus cartas, si es que no un análisis principal, ya que Juan habla de ello en toda su carta.

1ª Juan 3:23, Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado.

1ª Juan 4:12 Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.

Ahora bien, la razón del porque ellos (Jesús y sus discípulos) tenían ese concepto de justicia, es muy sencillo, pues esos eran precisamente los parámetros de justicia de los que hablaban los profetas, es decir, un concepto de justicia que esta ligado al tema de la misericordia y no al concepto de juzgar, como ya lo he explicado. Pues vuelvo a reiterar que los profetas no eran solo personas enfocadas al ámbito de la videncia, sino que muchas veces sus mensajes estaban enfocados al ámbito social, al ámbito de la justicia social. Y muchas  de sus palabras eran mensajes que iban directamente en contra de aquellos que teniendo vienes, no hacían mas que manejar los precios, manipular las balanzas y otras artimañas mas cuyo único propósito era oprimir a los pobres con el único fin de obtener mas ganancias. Y como siempre digo, esto no es una ocurrencia mía, sino mas bien es la misma palabra de Dios la que habla de estas cosas que, para muchos cristianos es algo inconcebible, y como no serlo, si los mismos poderes religiosos se han encargado de llenar de mentiras y engaños a sus feligreses aun sabiendo que la palabra de Dios dice exactamente lo contrario a sus mensajes de sometimiento de la grey, de ofrendas y de diezmos. Pero bueno, es la misma palabra de Dios la que nos da evidencia de que aquellas actitudes de rapiña y de avaricia de parte de los poderes de facto, son mucho mas antiguas, comunes y denunciadas por Dios de lo que la gente se imagina. Tal como lo podemos ver en estos pasajes bíblicos de los profetas.

Amos 3:9 Proclamad en los palacios de Asdod, y en los palacios de la tierra de Egipto, y decid: reuníos sobre los montes de Samaria, y ved las muchas opresiones en medio de ella, y las violencias cometidas en su medio. 3:10 no saben hacer lo recto, dice Jehova, atesorando rapiña y despojo en sus palacios.

Amos 4:1 Oíd esta palabra vacas de Basan, que estáis en el monte de Samaria, que oprimís a los pobres y quebrantáis a los menesterosos, que decís a vuestros señores: Traed, y beberemos.

Amos 5:7 Los que convertís en ajenjo el juicio, y la justicia la echáis por tierra… …5:10 ellos aborrecieron al reprensor en la puerta de la ciudad, y al que hablaba lo recto abominaron. 5:11 Por tanto, puesto que vejáis al pobre y recibís de él carga de trigo, edificasteis casas de piedra labrada, mas no las habitareis; plantasteis hermosas viñas mas no beberéis el vino de ellas. 5:12 porque yo sé de vuestras muchas rebeliones, y de vuestros grandes pecados; se que afligís al justo, y recibís cohecho, y en los tribunales hacéis perder la causa a los pobres. 5:13 Por tanto, el prudente en tal tiempo calla, porque el tiempo es malo. 5:14 Buscad lo bueno, y no lo malo, para que viváis; porque así dice Jehová de los ejércitos estará con vosotros, como decís. 5:15 aborreced el mal, y amad el bien, y estableced la justicia en juicio; quizá Jehová de los ejércitos tendrá piedad del remanente de José.

Amos 8:4 Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos, y arruináis a los pobres de la tierra. 8:5 diciendo: ¿Cuándo pasará el mes , y venderemos el trigo; y la semana, y abriremos los graneros del pan, achicaremos la medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engaño la balanza 8:6 para comprar a los pobres por dinero, y a los necesitados por un par de zapatos, y venderemos los desechos del trigo? 8:7 Jehová juró por la gloria de Jacob:  No me olvidaré jamás de todas sus obras.

Miqueas 2:1 ¡ Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y maquinan mal, y cuando llega la mañana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder! 2:2 Codician las heredades, y las roban; y las casas, y las toman; oprimen al hombre y a su casa, al hombre y su heredad.

Miqueas 6:8 Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.

Miqueas 6:11 ¿Daré por inocente  al que tiene balanza falsa y bolsa de pesas engañosas? 6:12 sus ricos se colmaron de rapiña, y sus moradores hablaron mentira, y su lengua es engañosa en su boca.

Pregunto entonces bajo la luz de esta palabra ¿Podría Dios estar contento con este tipo de prácticas de parte de aquellos ricos y poderosos que dicen creer en Dios? por supuesto que no. Y aunque algunos lectores pudiesen decir que esta palabra solo era para el antiguo Israel,( como lo hacen los actuales teólogos católicos cuyo único propósito pareciese ser el hacer por tierra todo tipo de veracidad de la palabra de Dios) solo puedo decir, que en el libro del profeta Amos, el referente de pecado no es hacia Israel sino mas bien hacia Samaria y Egipto, es decir, hacia tierra de gentiles. Así es, esta palabra es para todos aquellos gentiles que dicen creer en Dios, y digo esto ya que existen muchos cristianos que se autodenominan seguidores del Cristo, pero que sus actos dicen exactamente lo contrario.

Estos versículos recién citados, eran los clamores de justicia social de parte de Dios por medio de los profetas. En donde se dan a entender que Dios si se interesa por los pobres, si aprueba la misericordia y el colectivismo; si aprueba el compartir las cosas. Y Junto con ello, no justifica la rapiña de los ricos, pues esta cualidad de muchos empresarios actuales y mega-millonarios de este tiempo, no hace mas que delatar el espíritu de ambición de que hay en ellos, cuya miseria se hace palpable por medio de sus actos, en los que de forma tacaña dejan entrever que su único objetivo sea el ganar y ganar y ganar dinero, creyendo que lo que están haciendo es bueno. No importándoles el valor de las personas, pues para ellos, los pobres son solamente un objeto de trabajo, una cosa que no se merece ningún tipo de respeto si no solo aquel “respeto” que se les pueda dar mientras les sirvan. Así es, es por esta razón que en los actuales mandatarios de este país no existe ninguna voluntad de real de ayudar, y no tan solo eso, si no que además las iglesias, católica y evangélica, los apoyan en sus decisiones. Es decir, pareciera que se repite de manera palpable, aquella colusión político-religiosa de los tiempos de los profetas. Es decir, tanto “hombres de negocio” como “sacerdotes” y “pastores” no saben hacer otra cosa mas que cantar la canción del dinero; esa es la melodía que bailan; esa la melodía de pregonan. Mientras que la palabra de Dios, habla claramente diciendo que todos estos actos de rapiña, de avaricia, poder, de ambición, de cohecho y de tantas mentiras y engaños cuyo único propósito es mantener al pobre sometido, sin voz y sin dinero, no son nada mas que un acto abominable delante de Dios. pues tal como cité aquellas palabras de Jesús: “porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación”. Así también son los actos de aquellos que no hacen nada mas que oprimir al pobre, tanto peor son los de aquellos que pretenden justificar los actos de los ricos.

Pero bien, como estas ideas no son una ocurrencia mía, sino mas bien el resumen de un mensaje bíblico cuya línea central es la justicia social, y de cómo Dios si apoya todo lo referente a la justicia social. Debo entonces citar los versículos bíblicos que nunca se leen en los templos, hablo de los pasajes bíblicos del apóstol Jacobo, y de cuando este habla acerca de la discriminación a los pobres y de cómo Dios aborrece la opresión de los ricos. Y lo hago con el fin de resumir la idea central de cómo Dios si hace justicia social.

Santiago 2:1 hermanos míos, que vuestra fe en nuestro señor Jesucristo sea sin acepción de personas. 2:2 porque si en vuestra congregación entra  hombre con anillo de oro y con ropa esplendida, y también entra un pobre con vestido andrajoso, 2:3 y miráis con agrado al que trae la ropa esplendida y le decís: Siéntate tu aquí en un buen lugar; y decís al pobre: Estate tu allí en pié, o siéntate aquí bajo mi estrado; 2:4 ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos? 2:5 hermanos míos, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? 2:6 Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos mismos que os arrastran a tribunales? 2:7 ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre nosotros? 2:8 si en verdad cumplís al ley real, conforme a las Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis; 2:9 Pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores.

Santiago 5:1 ¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. 5:2 vuestras riquezas están podridas, y vuestras ropas están comidas de polilla. 5:3 Vuestro oro y plata están enmohecidos; y su moho testificará contra vosotros, y devorará del todo vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado tesoros para los días postreros. 5:4 he aquí, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos.

Conclusión:

Podemos ver por medio de las escrituras, como Dios está mucho más ligado al socialismo y al comunismo de lo que los cristianos creen y piensan. A tal punto que la solidaridad, justicia social y vida en común, pasan a ser puntos importantes dentro del ámbito de la salvación. Y que en definitiva, si bien es cierto se puede discrepar solo un poco del como se aplicó el comunismo en la sociedad, eso no es señal que nos indique que, todo lo que sea comunismo es satánico, y todo lo que sea socialismo es igual al diablo, sino por el contrario, ya que las mismas escrituras señalan que todo lo referente a la justicia social, a la solidaridad y al colectivismo, son en si, mensajes que los mismos profetas señalaron; que Jesús señalo y que los apóstoles también lo hicieron tal punto que esta “utopía” socialista, si se logró vivir y establecer en un ciento por ciento por las primeras comunidades cristianas, a tal punto que es la misma escritura quien señala que estos “…vendían todo lo que tenían, y nadie decía tener nada como propio, pues tenían todo en común…”.

Además de esto, he dado a conocer todos los aspectos que hoy en día ignora el cristiano-tipo de este tiempo (sea muy glorificado nuestro señor Jesús en ello). Hablo que aquellos puntos en que la escritura señala como Dios habla siempre en defensa de los pobres; Habla en contra del amor al dinero y en contra del amor a lo material; del egoísmo de los ricos y la molestia de Dios por la opresión de estos hacia los pobres; Habla del amor al prójimo y de las obras de la justicia social; habla de cómo la salvación está ligada a las obras de misericordia y de cómo los ricos tienen su salvación ligada a este concepto.

En fin, la justicia social siempre ha estado en el corazón, el único problema es que el hombre pretende amar mas la injusticia, en lugar de practicar el amor al prójimo.

Esta es una de las grabaciones que hacemos en el canal comunitario de la comuna de peñalolen, canal 8. En este programa analizamos el por qué, la mayoria de las religiones tiene la creencia de madre (Asera) y el hijo (Tamuz, Baal), quienes a su su vez tienen relación directa con la adoración al sol… …¿Que dice la biblia al respecto? Sin duda algo muy interesante, desde el hecho de lamentar la adoración al sol que de tiempos muy antiguos practicaba el pueblo de Israel, hasta enseñarnos de donde y cuando nace esta adoracion al sol, la que por supuesto nada tiene que ver con Jesús.

Espero que este material sea de bendición.

saludos

 

Image

Mateo 15:12  Entonces acercándose sus discípulos,  le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta palabra?

 15:13  Pero respondiendo él,  dijo: Toda planta que no plantó mi Padre celestial,  será desarraigada.

15:14  Dejadlos;  son ciegos guías de ciegos;  y si el ciego guiare al ciego,  ambos caerán en el hoyo.

 

Uno de los poderes más conflictivos dentro del pueblo de Dios son aquéllos llamados fariseos, cuyo espíritu se ha dejado caer sobre muchas de nuestras congregaciones, dejando tras su huella heridas profundas en muchos de aquéllos hermanos que cuando más necesitaron ayuda, solo les apuntó con el dedo y en más de una oportunidad se les trató de “endemoniados”.

Lo que acabo de mencionar es la triste realidad de muchas congregaciones y muchas iglesias en donde el espíritu de los fariseos ha hecho estragos, es decir, gente que en algún momento de sus vidas asistió a sus congregaciones de forma ejemplar, pero cuando hubieron caído, en lugar de encontrar el consuelo en aquellos que se dicen seguidores del Cristo, solo encontraron críticas, críticas y más críticas, ni siquiera criticas constructivas que hicieran meditar y dar lugar al arrepentimiento, sino que solo encontramos un ato de críticas que solo apuntaban a decir: “esto te pasó por causa de tu pecado” o “esto es porque no amaste a Dios tanto como nosotros” o también, “eso es porque no tienes suficiente fe”. Y aunque eso suene triste, creo que es más triste aun que muchas veces nosotros como cristianos también estamos expuestos a ese tipo de espíritu, es decir, un espíritu que cree que todas las cosas malas que les pueda suceder a los hombres y mujeres, en este caso miembros de la congregación, es porque según nosotros Dios lo está castigando por algún pecado que seguramente cometió, tal como se lo hicieron saber a Jesús cuando sano a un ciego:

“Juan 9:1  Al pasar Jesús,  vio a un hombre ciego de nacimiento.

9:2  Y le preguntaron sus discípulos,  diciendo: Rabí,  ¿quién pecó,  éste o sus padres,  para que haya nacido ciego?

9:3  Respondió Jesús: No es que pecó éste,  ni sus padres,  sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.”

 

Y es que  muchas de las actitudes de los fariseos están plasmadas en un dicho popular que dice: “el tonto, llama tonto a los demás, para que nadie se dé cuenta que él es tonto”. Es en esta frase en donde se resume la puerta de entrada al espíritu de fariseo en nuestra vida, es decir, cuando solo nos dedicamos a criticar a los demás, sin siquiera tener la intención de hacer una crítica constructiva que llame a los demás al arrepentimiento, sino que solo criticar por criticar, es ahí cuando nos hacemos santos en nuestra propia sabiduría.

Ahora bien, para entender la mentalidad de un fariseo o de un potencial fariseo, debemos simplemente recurrir a la palabra de Dios, pues quien más que la escritura nos puede indicar como actúa el poder religioso sobre las congregaciones. Por lo tanto citaré el evangelio de Lucas, precisamente cuando Jesús refiere una parábola acerca de los fariseos.

“Lucas 18:10  Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo,  y el otro publicano.

18:11  El fariseo,  puesto en pie,  oraba consigo mismo de esta manera: Dios,  te doy gracias porque no soy como los otros hombres,  ladrones,  injustos,  adúlteros,  ni aun como este publicano;

18:12  ayuno dos veces a la semana,  doy diezmos de todo lo que gano.

18:13  Mas el publicano,  estando lejos,  no quería ni aun alzar los ojos al cielo,  sino que se golpeaba el pecho,  diciendo: Dios,  sé propicio a mí,  pecador.

18:14  Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro;  porque cualquiera que se enaltece,  será humillado;  y el que se humilla será enaltecido.”

Según lo que acabamos de leer, lo primero que hemos de destacar es que el fariseo se cree superior a los demás por el hecho de que ayuna más que los demás hombres, y por ende también podemos concluir que según él oraba más que los demás, es decir, hay un espíritu de superioridad operando en el fariseo por el simple hecho de que él cree que está haciendo lo correcto, y aunque lo que hace el fariseo, orar, ayunar, no ser ladrón ni adultero ni lo demás, es lo correcto ¿Por qué Cristo dice que fue justificado primero el publicano? Es decir, ¿Acaso es malo ayunar, es malo orar o es malo no ser adultero? Por supuesto que no, sin embargo aquel fariseo, por el simple hecho de exaltarse así mismo frente a Dios y los hombres, y por eso no fue justificado por Dios, pues si hay algo que Dios aborrece es la soberbia, la auto exaltación, la auto justificación y el no reconocimiento de nuestro pecado, por lo tanto el gran pecado de aquel fariseo, fue precisamente no reconocer su pecado delante de Dios.

Por lo tanto debemos concluir que el solo hecho de exaltarse a sí mismo o de creerse superior a los demás, deja en absoluta evidencia el espíritu egoísta que habita en nosotros como personas, y que además da a entender que nuestras oraciones no son presentadas delante de la presencia del señor, pues aunque parezca descabellado, es precisamente eso lo que anuncia la palabra de Dios:

“Salmos 138:6  Porque Jehová es excelso,  y atiende al humilde,

 Más al altivo mira de lejos.”

“Salmos 147:6  Jehová exalta a los humildes,

 Y humilla a los impíos hasta la tierra”.

“Isaías 57:15  Porque así dijo el Alto y Sublime,  el que habita la eternidad,  y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad,  y con el quebrantado y humilde de espíritu,  para hacer vivir el espíritu de los humildes,  y para vivificar el corazón de los quebrantados.”

A través de estos versículos vemos claramente como Dios rechaza abiertamente a los soberbios, y da esperanza a los humildes, pues el acto de auto justificarse, de auto exaltarse es derechamente un acto de soberbia, ¿Por qué? porque la escritura señala abiertamente que todos los hombres somos pecadores,  y que por lo tanto si tenemos acceso a la salvación es solo por el acto de redención que Jesús realizo en el madero de la cruz, eso es lo que a nosotros nos justifica delante de Dios, nada más, por lo tanto desde el momento en que nos justificamos a nosotros mismos es porque estamos dejando de lado la justificación de nuestro Señor y redentor Jesús el Cristo, entonces si dejamos de lado la única Justificación que a nosotros como simples mortales y gentiles nos permite el acceso a la salvación ¿Cómo puede Dios aceptar otra justificación que no sea la de su hijo? Pues si Dios aceptara nuestra justificación estaría traicionando abiertamente la justificación que su hijo nos ha dado, por lo tanto Dios no puede aceptar otra justificación más que el hecho de reconocernos pecadores delante de él. Y es en este punto donde quiero dar a entender que cuando hablo de justificación, no hablo en absoluto de la errada doctrina de los calvinistas, sino más bien me refiero al hecho de pretender parase ante Dios y decir: “yo soy bueno”, a esa justificación me refiero, pues el hecho de decirle a Dios cuan bueno somos, con la única intención de querer agradarle a Dios, no hace más que dar cuenta de la maldad que hay en nuestros corazón, ya que si fuéramos tan buenos como decimos serlo, entonces ¿Por qué no dejar que nuestras obras y frutos del espíritu hablen por si solos? Ese es el punto, pues de la misma forma en que el fariseo hacia cosas buenas, no fue justificado por el simple hecho de anunciarse a mismo como “hombre bueno” delante de Dios y de los hombres, y digo esto ya que el mismo Jesús nos dijo que ni siquiera él se consideraba a sí mismo como bueno ¿Qué, acaso no lo era? Por su puesto que Jesús era un hombre bueno, pero nunca dejo que esa benignidad fuera anunciada por sus propios labios ¿se entiende la diferencia? Dios no nos prohíbe hacer obras, por el contrario, la escritura dice que nuestras obras dan vida a nuestra fe, pero, no fue eso lo malo que hizo el fariseo, sino que fue el hecho de autoproclamarse mejor que su prójimo, y por ende creerse más santo, pues si la santidad viniera por orar más, por ayunar más o por asistir con tal o cual ropa todos los días a la congregación entonces Dios, ni siquiera Jesús, si no que el mismo Dios no tendría moral para exigir lo que exige en el libro del profeta Isaías, en donde se exige  integridad en lugar de una falsa santidad que solo sirve para generar discusiones y disputas entre los hermanos y que muchas veces no llevan a nada. Este es el reclamo de Dios hacia aquellos que ayunaban, pero que ayunaban con un propósito errado.

Isaías 58:2  Que me buscan cada día,  y quieren saber mis caminos,  como gente que hubiese hecho justicia,  y que no hubiese dejado la ley de su Dios;  me piden justos juicios,  y quieren acercarse a Dios.

58:3   ¿Por qué,  dicen,  ayunamos,  y no hiciste caso;  humillamos nuestras almas,  y no te diste por entendido?  He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto,  y oprimís a todos vuestros trabajadores.

58:4  He aquí que para contiendas y debates ayunáis y para herir con el puño inicuamente;  no ayunéis como hoy,  para que vuestra voz sea oída en lo alto.

58:5   ¿Es tal el ayuno que yo escogí,  que de día aflija el hombre su alma,  que incline su cabeza como junco,  y haga cama de cilicio y de ceniza?   ¿Llamaréis esto ayuno,  y día agradable a Jehová?

58:6   ¿No es más bien el ayuno que yo escogí,  desatar las ligaduras de impiedad,  soltar las cargas de opresióny dejar ir libres a los quebrantados,  y que rompáis todo yugo?

58:7   ¿No es que partas tu pan con el hambriento,  y a los pobres errantes albergues en casa;  que cuando veas al desnudo,  lo cubras,  y no te escondas de tu hermano?

Esta es la demanda del Dios altísimo para quienes creen que por orar más o  por ayunar más están siendo justificados delante de la presencia del Señor, y que por ende creen que al estar “justificados” delante de la presencia del Señor, tienen derecho a destruir, oprimir y reprimir a aquellos hijos de Dios que si necesitan la ayuda, no tan solo monetaria sino que también la ayuda espiritual, no nos olvidemos que cuando la palabra de Dios habla del Pan, no solo se refiere al pan que está en nuestra concina, sino que se refiere también a la palabra de Dios que restaura a las personas. Por lo tanto la demanda de Dios, no va dirigida a las obras sino más bien a la intención de las obras, pues a esto se refiere el apóstol Pablo cuando dice que debemos procurar que nuestras obras no sean de hojarasca. Entonces, podemos decir abiertamente que cada vez que pensaremos en que un hermano está pasando dificultades por causa de su pecado, tal como oraba el fariseo, o que cuando hablamos de algún pecado específico nos acordamos de tal hermano que hace años cometió tal pecado, es solo una señal de que estamos cayendo en el espíritu de los fariseos.

Como lo dije anteriormente, los fariseos son aquellas personas que se creen más buenas que los demás, y esto se demuestra no solo por su soberbia sino que también al hacer simples comentarios acerca de lo malo que son las demás personas, pues detrás de esa frase solo hay un acción de justificarse a sí mismo, llamando “pecadores” a los demás. Así es, pues sus criticas van apuntadas al pueblo y no a los falsos profetas, es decir, hacen exactamente lo contrario a lo que dice la escritura, pues Jesús lo que más hizo fue restaurar al pueblo, defender a las personas y a la vez, advertirnos acerca de los falsos profetas ¿La razón? Muy simple, la mayoría de los que caen en el juego de los fariseos, son aquellos que generalmente tienen una “posición” de “poder” frente a la congregación, es por eso que sus criticas van apuntadas a la grey de Dios, a los verdaderos santos del pueblo de Dios, pues por medio de las críticas a las demás personas de la congregación, las cuales también pueden ser verdad o no, solo se hacen buenos así mismo pues, aunque ellos, los fariseos, te digan que no así, entonces ¿Por qué lo hacen? ¿Por amor a la verdad? por supuesto que no, pues Jesús es el más claro ejemplo de humildad, y de restauración al pueblo de Dios, porque él es la verdad (Juan 14:6  Jesús le dijo: Yo soy el camino,  y la verdad,  y la vida;  nadie viene al Padre,  sino por mí.) Entonces si fuera que lo hacen por amor a la verdad, es decir, por amor a Cristo, no hacen más que caer en su propia trampa pues Jesús dijo claramente que cualquiera que llame necio o fatuo a su hermano, es digno de juicio:  Mateo 5:22  Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano,  será culpable de juicio;  y cualquiera que diga: Necio,  a su hermano,  será culpable ante el concilio;  y cualquiera que le diga: Fatuo,  quedará expuesto al infierno de fuego.

Y esta forma de misericordia que nos exige Cristo, está plasmada en el pasaje bíblico en donde Jesús abiertamente justifico a la mujer pillada en adulterio:

“Juan 8:3  Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio;  y poniéndola en medio,

8:4  le dijeron: Maestro,  esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.

8:5  Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres.  Tú,  pues,  ¿qué dices?

8:6  Mas esto decían tentándole,  para poder acusarle.  Pero Jesús,  inclinado hacia el suelo,  escribía en tierra con el dedo.

8:7  Y como insistieran en preguntarle,  se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.

8:8  E inclinándose de nuevo hacia el suelo,  siguió escribiendo en tierra.

8:9  Pero ellos,  al oír esto,  acusados por su conciencia,  salían uno a uno,  comenzando desde los más viejos hasta los postreros;  y quedó solo Jesús,  y la mujer que estaba en medio.

8:10  Enderezándose Jesús,  y no viendo a nadie sino a la mujer,  le dijo: Mujer,  ¿dónde están los que te acusaban?  ¿Ninguno te condenó?

8:11  Ella dijo: Ninguno,  Señor.  Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno;  vete,  y no peques más.”

Después de leer este texto, quisiera preguntar ¿Era falsa la acusación de los fariseos? Por supuesto que no, ¿Entonces porque Jesús no la condenó? Muy sencillo, porque el no vino a condenar al mundo, sino a dar salvación ¿Salvación de qué? Salvación de la muerte, pues la paga del pecado es muerte” según  lo que dice la escritura, es decir, esa es la gran obra redentora del Cristo pues Jesús sabía que era verdad lo que había hecho aquella mujer, pero aun así no la condenó sino que simplemente le dijo que no lo hiciera más. Esa es la actitud que los hijos de Dios debemos tener en nuestras vidas, una actitud de perdón frente al pecado del prójimo o de nuestros hermanos, y no una actitud de acusación, pues la única actitud de acusación que nos permite la escritura debe ser dirigida a los falsos profetas, a los que engañan al pueblo de Dios con mentiras, a los que engañan al pueblo de Dios por ambición y por ganancias deshonestas y a los que engañan al pueblo de Dios haciéndoles creer que por el hecho de ser pastores son algo así como una especie de súper-humano intocable, que está en alturas espirituales por sobre la cabeza de los demás, pues eso es Nicolaismo, pero de eso hablaremos más en otro mensaje.

Entonces ¿Que podemos concluir de esto? que el simple hecho de no tomar una actitud de perdón hacia los demás hermanos, también es un signo de fariseísmo en nuestras vidas, pues la escritura dice claramente que debemos perdonar a nuestros hermanos cuando nos ofenden, ya que, aunque muchos digan que no nos corresponde perdonar sino solo a Dios, la escritura dice que Jesús dio la facultad de perdón a los hombres:

“Mateo 9:5  Porque,  ¿qué es más fácil,  decir: Los pecados te son perdonados,  o decir: Levántate y anda?

9:6  Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados  (dice entonces al paralítico): Levántate,  toma tu cama,  y vete a tu casa.

9:7  Entonces él se levantó y se fue a su casa.

9:8  Y la gente,  al verlo,  se maravillaron y glorificó a Dios,  que había dado tal potestad a los hombres.”

 

¿Leyó bien? Cristo ya otorgó la facultad de que los hombres pudiéramos perdonar pecados, pero ¿Por qué Jesús diría algo como eso? Por qué los fariseos, sabían y de hecho todos sabían que el único que puede perdonar nuestros pecados es Dios, y por esa razón en el evangelio de Marcos encontramos que son los fariseos quienes acusan a Jesús de blasfemo por el hecho de perdonar los pecados de un hombre, pues hasta ese momento según ellos solo Dios podía perdonar y no Jesús como hombre, y esta es exactamente la misma escena del paralitico que aparece en el libro de Mateo, que acabamos de leer:

“Marcos 2:5  Al ver Jesús la fe de ellos,  dijo al paralítico: Hijo,  tus pecados te son perdonados.

2:6  Estaban allí sentados algunos de los escribas,  los cuales cavilaban en sus corazones:

2:7  ¿Por qué habla éste así?  Blasfemias dice.  ¿Quién puede perdonar pecados,  sino sólo Dios?

2:8  Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos,  les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones?

2:9  ¿Qué es más fácil,  decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados,  o decirle: Levántate,  toma tu lecho y anda?

2:10  Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados  (dijo al paralítico):

2:11  A ti te digo: Levántate,  toma tu lecho,  y vete a tu casa.

2:12  Entonces él se levantó en seguida,  y tomando su lecho,  salió delante de todos,  de manera que todos se asombraron,  y glorificaron a Dios,  diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.”

 

Este decreto de Jesucristo acerca del perdón y de la capacidad de perdón que se les dio a los hombres se ve también confirmado en los siguientes pasajes bíblicos:

“Marcos 11:25  Y cuando estéis orando,  perdonad,  si tenéis algo contra alguno,  para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.

11:26  Porque si vosotros no perdonáis,  tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.”

 

“Mateo 18:21  Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor,  ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?  ¿Hasta siete?

18:22  Jesús le dijo: No te digo hasta siete,  sino aun hasta setenta veces siete.”

 

Ahora que ya sabemos y conocemos la importancia del perdón, ¿Porque entonces no perdonamos a nuestros hermanos cuando nos ofenden? o mejor aún ¿Por qué no perdonamos a nuestros hermanos cuando ni siquiera nos ofenden, sino que simplemente no hacen lo que nosotros pensamos que es correcto? Así es, muchas veces nuestros hermanos ni siquiera nos ofenden directamente a nosotros sino que simplemente no hacen lo que a nosotros nos parece correcto, es decir, nuevamente volvemos al punto de partida de este tema, el hecho de creer que los demás deben actuar conforme a lo que nosotros pensamos que es correcto, y como cierta actitud de nuestros hermanos es la que, según nuestro punto de vista  y lo que creemos que Dios piensa acerca de esta situación, no nos parece aceptable según nuestros criterios, es entonces cuando no estamos dispuestos a perdonar a nuestros hermanos por su pecados, ni siquiera hablo de una ofensa directa contra nosotros, sino que hablo de que el simple hecho de apuntar con el dedo al hermano, a tu prójimo que cayó en un pecado que ni siquiera nos compete, eso también es parte esencial para darnos cuenta de que estamos cayendo en el espíritu de los fariseos. Les recuerdo nuevamente que a los únicos a quienes debemos denunciar no son a nuestros hermanos, sino que es solamente a los falsos profetas, así que si quieres desahogar tus ganas de apuntar a alguien, hazlo con un falso apóstol, o falso profeta o falso Cristo… …pues a ellos, la biblia me da plena autoridad para denunciar, y no tan solo denunciar sino hacerles también un llamado al arrepentimiento para que sean perdonados sus pecados, obvio pues acaso pensaste que solo tenemos la autoridad de denunciar, por supuesto que no recuerda que también tenemos la capacidad de perdonar, pues aunque son ellos los que engañan al pueblo de Dios como Marcos Witt, Cash Luna, Jesus de miranda, Joel Osleen, Morris Cerullo, Cesar Castellanos, Benny hinn o en fin, así también nuestra actitud debe ser las de un siervo de Dios que esté dispuesto a enseñar para la salvación y el arrepentimiento, y no para la condenación:

“2 Timoteo 2:24  Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso,  sino amable para con todos,  apto para enseñar,  sufrido;

2:25  que con mansedumbre corrija a los que se oponen,  por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,

2:26  y escapen del lazo del diablo,  en que están cautivos a voluntad de él.”

Ahora que ya sabemos cómo actúa el espíritu de fariseo en una persona, no dejo de pensar, en la realidad de las iglesias de mi país, país en el que por supuesto cada día nace una nueva denominación eclesiástica, país en donde solo tienes que recorrer una par de cuadras para comenzar a contar una cantidad de iglesias evangélicas como hormigas en el azúcar, así también, la cantidad de iglesias evangélicas en mi país es tan contundente que cualquiera podría decir, ¡wow como ha crecido el evangelio en tu país! Pero no, no es así, de hecho el evangelio en mi país no ha crecido, sino que han creído solo la cantidad de iglesias, pero la hermandad es casi la misma, de hecho, la hermandad de mi país se da el lujo que cambiarse de congregación cuantas veces se les dé la gana, aunque muchas veces lo hacen por situaciones de fuerza mayor, sin embargo lo hacen. Ahora bien la pregunta es ¿Por qué el hecho de que exista tal cantidad de iglesias evangélicas no es considerado como algo bueno? La razón es muy simple, ya que cantidad nunca ha significado calidad, es decir, sería bonito pensar que de una u otra forma el evangelio de Dios se expande, pero lo malo es la forma en cómo se expande, así es, pues debemos considerar que la iglesia primitiva se expandió solo por motivos de la persecución que estaban pasando, es decir, fue la persecución de los cristianos lo que hizo que evangelio se expandiese a las demás regiones, de hecho muchas veces el mismo Sub-mesías Pablo se enfrentó a tener que huir de alguna ciudad y verse en la necesidad de predicar en otro lugar, debido a las persecuciones que muchas veces le afectaba. Pero en el caso de las iglesias de mi país no ocurre así ¿porque? Porque cada iglesia que nace en mi país, nace de la siguiente forma:

  1. Un nuevo pastor levanta una nuevo templo para una nueva congregación
  2. Un hermano entra al templo de esta iglesia recientemente levantada
  3. Al pasar el tiempo, este hermano aprende de la biblia
  4. Como aprende de la biblia, se da cuenta de que muchas cosas no cuadran
  5. Se acerca al pastor local, para hacerle ver las cosas que no cuadran
  6. Como el pastor tiene complejo de dictador, no acepta lo que el hermano le dice, termina saliendo de la congregación.
  7. El hermano se hace pastor y levanta una nueva congragación, y entonces comenzamos de nuevo en el punto 1.

Ese es el círculo vicioso de las congregaciones de nuestro país, es decir, congregaciones mal nacidas, congregaciones de gente dividida, pero divida por culpa de quien, ¿del pastor o del hermano que llegó a la congregación? La culpa es de ambos, pues para que termine este círculo vicioso en nuestro país, por lo menos una de las dos partes debe ceder, es decir, ¿Cómo yo puedo perdonar si nadie me pide perdón? Se pregunta el pastor. Y ¿Cómo yo puedo perdonar si nadie me pide perdón? Dice también el hermano, quien ahora es el nuevo pastor de una nueva  congregación.

Así es, para que se rompa este círculo vicioso en el reino de los cielos, es necesario que una de las dos partes mengüe para que la otra parte pueda existir, y de esta forma pueda haber una armonía en la iglesia de Jesús el Cristo, así es, pues ese es el ejemplo de nuestro señor Jesús, quien se entregó así mismo para darnos vida eterna, y se entregó como si en él hubiese pecado aun cuando la escritura dice en él no se halló pecado, es decir, para que exista perdón en la congregación, siempre debe haber una parte que sea capaz de tener la suficiente humildad para reconocer sus errores y por ende, sea capaz de pedir perdón, no importando siquiera si tenía o no la culpa, tal como lo hizo Cristo, sino solo importando que aquel acto de pedir perdón es lo único que puede ser capaz de romper con el espíritu farisaico de nuestras congregaciones, y dar así, de una vez por todas un comienzo genuino a las iglesias de nuestro país; otorgar de una vez y para siempre, nacimientos genuinos en nuestra nación. Pero ¿Quién será capaz de hacerlo realmente, el pastor o el hermano?

Saben una cosa hermanos míos, es fácil es echarle la culpa al diablo y la “liviandad carnal” de los hermanos, para justificar la alta tasa de desertores en nuestras congregaciones, pero que difícil es reconocer los errores, cuando se está al “mando” de una congregación, pues mientras el hermano se va  de la iglesia por la soberbia del pastor, así también, el pastor expulsa a los que no están de acuerdo con él, pero ¿Quién de los dos es capaz de pedir perdón?

Desde el punto de vista bíblico, existen dos soluciones ante esta problemática, y la primera de ellas recae sobre los pastores, pues como guías y ministros de la grey son ellos quienes deben primero dar el ejemplo de humildad a la congregación, ya que si ellos no son capaces de dar un ejemplo de humildad y de renuncia de sí mismos en la congregación ¿Cómo entonces pueden esperar que la congregación reaccione de manera humilde? Y aunque esto suene una tanto descabellado, en el fondo no lo es, pues la misma escritura dice que: “… todo lo que el hombre sembraré, eso también segará…” (Gálatas 6:7), por lo tanto si alguien quiere recibir perdón el día de mañana, también debe ser capaz de perdonar. Eso por un lado, ya que siguiendo la línea de responsabilidad del pastor, también debo mencionar aun dos cosas: ya que si él quiere demostrar que es el mayor en el reino de los cielos, deberá entonces hacerse más pequeño es decir, más humilde que los hermanos. Y por otro lado, si él pastor se cree más espiritual que las personas de su congregación, deberá ser capaz entonces, de sobrellevar a los que supuestamente no son tan espirituales como él, es decir, deberá ser capaz de enseñar con humildad, de aguantar cosas de las cuales tal vez ni siquiera es culpable, y por sobre todo, aun estar presente cuando alguien necesite ser restaurado,

“Gálatas 6:1  Hermanos,  si alguno fuere sorprendido en alguna falta,  vosotros que sois espirituales,  restauradle con espíritu de mansedumbre,  considerándote a ti mismo,  no sea que tú también seas tentado.

 6:2  Sobrellevad los unos las cargas de los otros,  y cumplid así la ley de Cristo.”

Ahora bien ¿Porque tantas cosas recaen en esto último? Porque todo eso es parte del saber sobrellevar a la congregación, tal como lo demostró Jesús con su ejemplo al morir en la cruz, soportando culpas de las cuales no tenía por qué pagar, y más aun dando apoyo y fuerzas a las demás personas aun cuando estaba agonizando en la cruz; y este es el mismo ejemplo que nos da nuestro sub – Mesías Pablo, quien en un reclamo a la iglesia de los corintios, les hace ver también como, y de qué forma ellos estaban siendo calumniados, difamados, humillados y otras tantas cosas aun por la misma iglesia de los corintios, y también vemos como aun con otras tantas cosas que le atribulaban , él llego a decir por amor a ellos, todo esto lo soportaba, tal como leemos en su segunda carta a los corintios.

“1 Corintios 4:9  Porque según pienso,  Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros,  como a sentenciados a muerte;  pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo,  a los ángeles y a los hombres.

4:10  Nosotros somos insensatos por amor de Cristo,  mas vosotros prudentes en Cristo;  nosotros débiles,  más vosotros fuertes;  vosotros honorables,  mas nosotros despreciados.

4:11  Hasta esta hora padecemos hambre,  tenemos sed,  estamos desnudos,  somos abofeteados,  y no tenemos morada fija.

4:12  Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos;  nos maldicen,  y bendecimos;  padecemos persecución,  y la soportamos.

4:13  Nos difaman,  y rogamos;  hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo,  el desecho de todos.

4:14  No escribo esto para avergonzaros,  sino para amonestaros como a hijos míos amados.”

 

 

“2 Corintios 4:15  Porque todas estas cosas padecemos por amor a vosotros,  para que abundando la gracia por medio de muchos,  la acción de gracias sobreabunde para gloria de Dios.

4:16  Por tanto,  no desmayamos;  antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando,  el interior no obstante se renueva de día en día.

4:17  Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria;

4:18  no mirando nosotros las cosas que se ven,  sino las que no se ven;  pues las cosas que se ven son temporales,  pero las que no se ven son eternas.”

Así es hermanos, todas estas cosas son las que recaen sobre que aquellos que dicen estar a la cabeza de una congregación, en concreto: perdonar, humillarse y sobrellevar. Ahora bien, en caso de que ninguna de estas cosas estén presentes en un pastor, entonces caerá sobre el hermano aquella responsabilidad, así es, pues si aquel hermano cree también ser mayor que el pastor, entonces debe demostrar de con hechos que realmente es mayor que el pastor, sin embargo, para hacer tal demostración debe considerar la forma de hacerse mayor en el reino de los cielos (Obvio, no pensará aquel hermano que debe hacerse mayor según la forma que el estime conveniente), y esta forma es la siguiente: “cualquiera que quiera ser mayor en el reino de los cielos, hágase el más pequeño aquí en la tierra…” ¡AMEN! Esa es la forma en que un verdadero hombre de Dios debe hacerse mayor en el reino de los cielos, es decir, si este hermano ve que su pastor no es capaz de recapacitar ni de pedir perdón, entonces, que sea el quien lo pida… …así es, que sea el hermano aquel que cree tener la razón, quien pida perdón, no importando si tiene la razón o no, pues debe ser el quien de entonces el ejemplo de humildad que han dejado tanto los apóstoles, pues a eso se refiere Jesús cuando habla de entregar la otra mejilla, aun sabiendo que te van a golpear nuevamente y tendrás tal vez más dolor que en la primera bofetada recibida, sin embargo es necesario hacerlo para que podamos demostrar el amor de Cristo en nosotros de manera real, tal como lo hizo nuestro señor Jesús. Así es, pues si no cede el uno, deberá ceder el otro, por lo tanto debemos recordar que las victoria que obtenemos en el evangelio no son victorias personales, sino más bien vitorias que van en pos del reino de los cielos, esas son las verdaderas victorias de un hijo de Dios, y no el tener o no tener razón frente a una discusión o un hecho de disputa en la congregación, pues así también Jesús hubiese tenido toda la razón del mundo para decirle al padre que matase a todos aquellos que le habían encarcelado, o que le habían torturado, humillado, escupido, abofeteado e insultado. Así es, Jesús tenía todo el derecho de emitir juicio y venganza sobre aquellos hombres que le afrentaban, sin embargo no fue así, el no emitió ningún juicio de condenación sobre aquellos hombres, pues aunque tenía todo el apoyo del padre, y todo el apoyo de los ángeles, para cobrar venganza, Jesús no lo hizo, es más, el solo se limitó a humillarse más aun y decir: “¡Padre, perdónales pues no saben lo que hacen!” ¡Amen! ¡Sea nuestro Señor, muy glorificado! Es es el ejemplo de nuestro señor Jesucristo, un ejemplo de humildad absoluta más allá de nuestro entendimiento carnal, y que por lo tanto es capaz de dar muerte a nuestro viejo hombre. Es más, si Jesús nunca hubiese dicho aquellas palabras, estoy seguro que todas aquellas personas que en algún momento estuvieron bajo el dominio de los fariseos, aquellos quienes gritaban: “¡crucifíquenle!” gracias a la manipulación de estos, jamás hubiesen tenido posibilidad alguna de salvación, así es, pues no olvidemos que es a esas mismas personas quien más tarde el apóstol Pedro, en su primer discurso después del derramamiento del espíritu santo predicaba diciendo: “ustedes, quienes mataron al Cristo..:” (Hechos 2:36) así es, si Jesús nunca le hubiese dicho al padre que les diera el perdón, el padre nunca hubiese abierto una puerta para la salvación para el que aquellas personas accedieran al arrepentimiento por medio de la predicación de este.

Por lo tanto amigos míos, la única posibilidad de romper este círculo vicioso de orgullo y soberbia en las congregaciones de nuestro país, es por medio del perdón, lo único que puede sanar nuestra tierra es el perdón, no hay más. Y para que haya perdón, es necesario que exista alguien que siempre esté dispuesto a humillarse, aunque muchas veces tanga la razón, aquella persona que haya sido capaz de entender esto debe saber que, esa es la petición que nos hace el Cristo al decirnos que debemos entregar la otra mejilla, de otra manera, aunque tengamos la razón y aunque tengamos la palabra de Dios de parte nuestra, pero no somos capaces de pedir perdón, entonces seremos como los ciegos, así es, quienes teniendo ojos sanos, no son capaces de ver, y nuestro pecado seria mayor, y por lo tanto seremos ciegos y las personas a quienes les guiemos también serán ciegas, y que por lo tanto ambas personas, tanto el que guía como el que se deja guiar por un ciego, amabas caerán al hoyo, ya que tal como dijo Jesús: “ningún ciego puede guiar a otro ciego ya que ambos caerán al mismo hoyo..”

“Mateo 15:14  Dejadlos;  son ciegos guías de ciegos;  y si el ciego guiare al ciego,  ambos caerán en el hoyo.”

Que la paz del Señor sea con todos ustedes. Bendiciones

Image

Isaías 56:8  Dice Jehová el Señor,  el que reúne a los dispersos de Israel: Aún juntaré sobre él a sus congregados.

56:9  Todas las bestias del campo,  todas las fieras del bosque,  venid a devorar.

56:10  Sus atalayas son ciegos,  todos ellos ignorantes;  todos ellos perros mudos,  no pueden ladrar;  soñolientos,  echados,  aman el dormir.

56:11  Y esos perros comilones son insaciables;  y los pastores mismos no saben entender;  todos ellos siguen sus propios caminos,  cada uno busca su propio provecho,  cada uno por su lado.

56:12  Venid,  dicen,  tomemos vino,  embriaguémonos de sidra;  y será el día de mañana como este,  o mucho más excelente.

Resulta difícil creer que este pasaje bíblico hable tan mal de los atalayas de la congregación de Dios y también de sus pastores. Pasaje bíblico que por lo demás está vetado en muchas congregaciones y que por lo demás no se lee, menos en estos tiempos en donde los pastores hacen lo que sea con el fin de mantener a las personas en sus congregaciones y/o atraer más gente a sus templos, y digo templos ya que ni siquiera el fin de los actuales pastores es preocuparse de predicar el verdadero evangelio de Jesús el Cristo, sino más bien tener gente en sus congregaciones con el único fin de obtener ganancias , mantener un “estatus de vida” que les permita jactarse sobre otros pastores y además pretender que tienen un espacio asegurado en el cielo por el hecho de ser pastores. Por lo tanto, una vez que tienen claros sus objetivos en la vida y en la carrera de pastores que llevan a cabo, es en ese momento en donde comienzan a realizar todo tipo de cosas con el fin de mantener esta estatus, el que por supuesto no está apoyado por Dios, pero que si está apoyado por la gente que asiste a sus iglesias, las que obviamente les creen todo cuanto estos digan desde el pulpito o el escenario.

Y es que una de las cosas que más vende en el evangelio de nuestros tiempos es la promesa de la prosperidad, pero no tan solo la prosperidad como elemento único, sino más bien es la prosperidad (material) pero “apoyada” por la escritura, o por lo menos eso es lo que quieren dar a demostrar estos Neo-apóstoles de este tipo de “evangelio” que se predica en la actualidad. Entonces es aquí cuando estos personajes hacen lo que ha Dios le desagrada, pues cuando estas personas buscan el apoyo de nuestro señor Jesucristo para mantener su falsedad caen en una falsa espiritualidad, que muchas veces ni siquiera es apoyada por el Espíritu Santo, sino más bien es apoyada por espíritus que no son de Cristo y que están encargados de mantener la apostasía en nuestros tiempos.

Tal vez alguien podría decir que lo que anuncio es una locura, pero no, es la triste realidad de nuestros tiempos, del periodo de la iglesia que nos tocó vivir en estos momentos, ya que en esa búsqueda de mantener un supuesto respaldo de Dios, es cuando se cae en un misticismo que no tiene que ver nada con el Espíritu santo de Dios, sino más bien son considerados bíblicamente como “doctrinas de demonio” tal como lo menciona la escritura. Entonces el engaño suma y sigue en nuestras iglesias y para muchos es difícil de identificar, pues estos demonios se presentan en manifestaciones espirituales en las que los ignorantes piensan que es el Espíritu Santo moviéndose entre las personas, pero el Espíritu Santo no es ¿Por qué me atrevo a decir que no es el Espíritu Santo quien se mueve? Muy sencillo, pues la esencia del Espíritu Santo no son las manifestaciones, sino más bien la palabra de Dios, AMEN, es por la palabra de Dios que el Espíritu Santo se manifiesta y no al revés es decir, no puede haber Espíritu Santo de Dios en una reunión en donde no hay palabra de Dios. Por lo tanto, si el evangelio de la prosperidad es la herejía más notoria en las iglesias de nuestros tiempos, y por ende no tiene ningún respaldo de parte de Dios ¿Qué nos hace pensar que aquellos que predican esta doctrina tienen al Espíritu Santo? O mejor dicho ¿Quién dijo que es el Espíritu Santo quien se mueve entre los seguidores de esta doctrina?

Ese es el punto, es  decir, tenemos gente que asiste a las iglesias en donde se predica mentira, pero siguen asistiendo a sus templos por lo que ven en sus templos es decir, un ambiente místico el cual, según las palabras del “ministro” que esta frente a la congregación asegura que tales manifestaciones espirituales, pertenecen al Espíritu Santo, y todos saltan, todos gritan, todos se mueven como animales, algunos garabatean palabras ininteligibles asegurando que son “lenguas angelicales”, otros se desmayan y algunos llegan a tener una catarsis espiritual que más parece un ataque de epilepsia en lugar de una manifestación del espíritu. Y así cada domingo, en donde todos saltan y se emocionan creyendo que en ese lugar está el Espíritu Santo y creyendo también que todas las histerias colectivas son una señal de la presencia del este. Sin embargo, pasan los domingos, pasan los meses, pasan los años y nadie, nadie que asiste a ese tipo de congregaciones piensa en cuestionar tal situación.

Una vez escuche una frase de un hombre que dijo, hace muchos años lo siguiente: “el mal seguirá avanzando, mientras los hombres buenos no hagan nada por detenerlo” ¡Qué gran verdad! Pues pareciera que en estas congregaciones nadie está dispuesto a pensar siquiera que clase de evangelio están llevando, o tratar de entender por lo menos que es lo que esta pasando que todos saltan cada domingo, o que hace que algunos griten garabatos en una lengua desconocida o por qué el ministro que está adelante lo único que hace es incitar a las masas a histeria colectiva sin razón, y ni siquiera trata de explicar por qué se hace. No, nadie se cuestiona así mismo acerca de la forma de vida que lleva en el evangelio ni menos pensar en cuestionar al “sacro santo” y ungidísimo pastor que esta adelante predicando que eso es lo correcto, que eso es lo que está bien y que es más, según ellos Dios esta tan de acuerdo con esa forma de llevar el evangelio que cada domingo les hace sentir un orgasmo espiritual que les hace sentir que ellos si son los que están bien con Dios, y como creen que están bien con Dios, nadie hace nada, tanto así que para muchos de ellos está demás leer la biblia ¿Porque? Porque tienen por delante a alguien que se la “explica” (a su modo por supuesto) y que todo lo que diga ese “ministro” está bien, ¡Cómo no va a estarlo, si solo es cuestión de ver como “Dios lo apoya” con tanta manifestación espiritual!

Ese es el otro problema, nadie lee, y los que lo hacen solo lo hacen para apoyar sus ideas y además leen donde les conviene, es decir, ¡Todo lo que ellos viven, todo lo que ellos hacen, está basado nada más que en la ignorancia, lisa y llanamente ignorancia de las escrituras! ¿Cómo podemos comprobarlo? Muy sencillo. Pues estoy seguro que nadie o solo unos cuantos se han topado dentro de sus lecturas bíblicas, con aquel pasaje bíblico que he mencionado en un comienzo. ¿No es así? Por supuesto, pues es en primer lugar es un pasaje bíblico que habla en contra de los pastores y  los supuestos videntes de la grey, en decir, este pasaje bíblico nunca será leído en las congregaciones por este tipo de “ministros” y pseudo-apóstoles de este tiempo, y en segundo lugar, aparte de hablar en contra de los pastores, a aquellos que si lo han leído les pregunto ¿Se han dado el tiempo de analizar lo que dice este pasaje bíblico? Si es así, entonces que Dios te bendiga, pero sino, de todos modos lo explicaré a continuación.

En primer lugar, este pasaje bíblico no quiere decir otra cosa que explicarnos el proceder de los actuales ministerios en donde el pastor, quien busca sus propios propósitos y sus propios caminos, apoyados por la ignorancia y la ceguera de los atalayas, hacen un llamado al pueblo de Dios para continuar la fiesta y la celebración dominguera al decir: Venid,  dicen,  tomemos vino,  embriaguémonos de sidra;  y será el día de mañana como este,  o mucho más excelente”

Así es, son los pastores quienes hacen un llamado a beber vino y sidra, para que en una próxima oportunidad, esta fiesta sea aún más entretenida. Esta es la realidad de los ministros de este tiempo, los mismos quienes llaman a la gente a pasar un momento entretenido, una tarde agradable llena de jolgorio y alegría, una tarde buenos chistes o “mensajes” (como ellos le dicen al escuchar al humorista Dante Gebel) y por sobre todo un lugar en donde te liberas del estrés (obvio, después de tanto saltar y gritar). Pero, ¿Qué tiene que ver el vino y la sidra en todo esto? Muy sencillo, la misma palabra de Dios es quien nos da cuenta de que muchas de las emociones del hombre o la mujer, sean estas por pena o por alegría, son confundidas con el efecto que produce el  vino en los hombres, es decir, la misma biblia nos muestra ejemplo de hombres que al llorar o al alegrase de manera excesiva, se les señala diciendo que están llenos de mosto.

1 Samuel 1:12  Mientras ella oraba largamente delante de Jehová,  Elí estaba observando la boca de ella.

1:13  Pero Ana hablaba en su corazón,  y solamente se movían sus labios,  y su voz no se oía;  y Elí la tuvo por ebria.

1:14  Entonces le dijo Elí: ¿Hasta cuándo estarás ebria?  Digiere tu vino.

1:15  Y Ana le respondió diciendo: No,  señor mío;  yo soy una mujer atribulada de espíritu;  no he bebido vino ni sidra,  sino que he derramado mi alma delante de Jehová.

1:16  No tengas a tu sierva por una mujer impía;  porque por la magnitud de mis congojas y de mi aflicción he hablado hasta ahora.

 

1 Samuel 25:36  Y Abigail volvió a Nabal,  y he aquí que él tenía banquete en su casa como banquete de rey;  y el corazón de Nabal estaba alegre,  y estaba completamente ebrio,  por lo cual ella no le declaró cosa alguna hasta el día siguiente.

Jeremías 23:9  A causa de los profetas mi corazón está quebrantado dentro de mí,  todos mis huesos tiemblan;  estoy como un ebrio,  y como hombre a quien dominó el vino,  delante de Jehová,  y delante de sus santas palabras.

Por lo tanto, cuando hablamos de vino, no hablamos del Espíritu Santo propiamente tal sino de la manifestación emocional que se manifiesta en la persona, es decir, el vino dentro del canon bíblico es la emoción, más que una manifestación espiritual. Por lo tanto, cuando la palabra de Dios dice que son los pastores quienes hacen una llamado a la emoción de cada domingo, nuevamente podemos darnos cuenta que esta no se equivoca, pues es lo que están haciendo e este tiempo, y no tan solo eso, sino que además los “profetas” de estas congregaciones es decir, aquellos atalayas que menciona el libro de Isaías, ni siquiera son capaces de ver lo que realmente está pasando ni tampoco son capaces de ver que es lo que se les viene encima, ya que la misma escritura dice que estos, son ciegos e ignorantes. Pero ¿Por qué la escritura los trata de ignorantes? Porque no son capaces de distinguir entre el Espíritu Santo de Dios y el espíritu del mundo, y no pueden distinguir la diferencia a causa de su ignorancia, es decir, si son ciegos, no es por un evento fortuito, sino más bien son ciego por culpa de su ignorancia, por esta razón no saben distinguir entre un espíritu que alimenta la carne, y el Espíritu Santo. Es esta confusión de espíritus la que Dios tanto critica, pues de la misma forma en que Dios confundió las lenguas en babel, lo hizo precisamente porque las personas de ese lugar estaban adorando a otro dios, y no conforme con ello hicieron además un imperio con su religión (lo mismo que quiere hacer hoy en día la iglesia católica y la iglesia evangelica) por esta razón Dios ¡confundió! Sus lenguas, y por eso ese lugar se llamó babel, debido a la confusión que Dios generó en ese lugar (Génesis 11:9  Por esto fue llamado el nombre de ella Babel,  porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra,  y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.) Es decir, de la misma forma en que las personas en babel fueron confundidas por Dios, así también estos “representantes” o “lideres” del pueblo evangélico construyen para sí, su propia destrucción y su propia Babilonia, pues no hacen más que confundir los espíritus por medio de manifestaciones histriónicas y sin sentido, que en el fondo los llevan construir su propia babilonia, es decir, este tipo de manifestaciones emocionales, son una señal clara de que son participes de la gran ramera del libro de apocalipsis, la cual lleva por título, babilonia la grande, madre de todas las rameras. Y es más, esta es una de las principales advertencias de parte de nuestro sub-Mesías Pablo hacia la iglesia de los corintios, en cuya congregación también existía una especie de “súper espiritualidad” de parte de los feligreses a tal punto que, Pablo se ve en la necesidad de tener que ordenar la situación de esta iglesia en particular, ya que los dones espirituales eran tantos que mucha gente se confundía por esta situación, y se confundía porque muchos de ellos exageraban el don, y otros lo ocupaban para menospreciar a sus hermanos quienes por supuesto, no tenían dones “espirituales” como ellos. Por lo tanto, esta carta a los corintios es la que puede graficar de mejor forma la situación de la iglesia actual es decir, profetas ignorantes a quienes hay que enseñar, y habladores de lenguas extrañas que deben necesariamente tener un intérprete, pues del contrario, mejor le sea quedarse callado. No lo digo yo, lo dice el Sub-Mesías Pablo.

1 Corintios 14:27  Si habla alguno en lengua extraña,  sea esto por dos,  o a lo más tres,  y por turno;  y uno interprete.

14:28  Y si no hay intérprete,  calle en la iglesia,  y hable para sí mismo y para Dios.

14:29  Asimismo,  los profetas hablen dos o tres,  y los demás juzguen.

14:30  Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado,  calle el primero.

14:31  Porque podéis profetizar todos uno por uno,  para que todos aprendan,  y todos sean exhortados.

14:32  Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;

14:33  pues Dios no es Dios de confusión,  sino de paz.  Como en todas las iglesias de los santos,

Lo acabamos de leer, el mismo apóstol Pablo señala en este último versículo, que el descontrol de estas situaciones espirituales, solo genera su propia confusión, es decir, le dan nacimiento a una nueva babel, o una nueva babilonia.

Qué triste es la situación de nuestras iglesias, sin embargo alguien podría preguntar: “entonces, si yo soy cristiano ¿Cómo se cuál es la manifestación del espíritu que debo tener?

Ese es el punto, es decir ¿Qué clase de espíritu deberíamos tener los cristianos? El único Espíritu que debemos tener los cristianos es el Espíritu de Dios, ningún otro. Por lo tanto, si aquellas manifestaciones espirituales no son del es Espíritu santo de Dios, es porque ese espíritu no es de Dios y ¿Cómo podemos saber esta diferencia? Muy sencillo, pues para ello debemos saber qué es lo que la biblia dice acerca de que es Espíritu Santo o cuál es su esencia. Y para ello quiero citar aquel evento  en que fue derramado el Espíritu Santo en el día de pentecostés, en donde según la doctrina de muchos cristianos hoy en día, se cree que en ese momento aquellos que fueron bautizados en el Espíritu santo de Dios, comenzaron a hablar en lengua, aludiendo a que esta manifestación se trata de una lengua extraña en ininteligible al oído humano, algo que por supuesto está lejos de la realidad bíblica y espiritual. Veamos el por qué.

Hechos 2:1  Cuando llegó el día de Pentecostés,  estaban todos unánimes juntos.

2:2  Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba,  el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;

2:3  y se les aparecieron lenguas repartidas,  como de fuego,  asentándose sobre cada uno de ellos.

2:4  Y fueron todos llenos del Espíritu Santo,  y comenzaron a hablar en otras lenguas,  según el Espíritu les daba que hablasen.

2:5  Moraban entonces en Jerusalén judíos,  varones piadosos,  de todas las naciones bajo el cielo.

2:6  Y hecho este estruendo,  se juntó la multitud;  y estaban confusos,  porque cada uno les oía hablar en su propia lengua.

2:7  Y estaban atónitos y maravillados,  diciendo: Mirad,  ¿no son galileos todos estos que hablan?

2:8  ¿Cómo,  pues,  les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?

2:9  Partos,  medos,  elamitas,  y los que habitamos en Mesopotamia,  en Judea,  en Capadocia,  en el Ponto y en Asia,

2:10  en Frigia y Panfilia,  en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene,  y romanos aquí residentes,  tanto judíos como prosélitos,

2:11  cretenses y árabes,  les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.

2:12  Y estaban todos atónitos y perplejos,  diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?

2:13  Mas otros,  burlándose,  decían: Están llenos de mosto.

En primer lugar podemos darnos cuenta que entre los versículos 6 y 11, dice claramente que las lenguas que estaban hablando eran de aquellas mismas personas que siendo extranjeros de la zona, escuchaban a aquellos apóstoles que hablaban en la lengua de los extranjeros, no en una lengua extraña sino en una lengua extranjera, tanto así que el versículo 6 dice que: “y estaban confusos,  porque cada uno les oía hablar en su propia lengua.” Por lo tanto nuevamente encontramos que existe una relación entre confusión y la multitud de lenguas tal como lo indica el sub-mesías Pablo en 1º de Corintios 14:33, sin embargo, de la misma forma en que en ese momento estaban todos confusos, así también dice la escritura que aquellas personas que les escuchaban hablar en sus lenguas extranjeras, también pensaron que estos apóstoles estaban llenos de mosto, es decir,  ya tenemos la segunda similitud que nos indica que la emoción que representaban aquellos bautizados por el Espíritu Santo, se podía confundir con una emoción cualquiera, tal como señale anteriormente, se confundía con el vino o mosto. Sin embargo, lo sorprendente de todo esto es que, la misma escritura señala que no es ninguna confusión, ni ninguna emoción (mosto o vino) sino que es la verdadera manifestación del Espíritu Santo, es decir, no se trataba de un desorden de masas en donde reinaban las confusión de lenguas ininteligibles ni tampoco un griterío emocionalista, NO, no eran esas cosas, pues el mismo texto mencionado habla en el versículo 10 diciendo que aquellas personas que estaban presente en esa manifestación, se preguntaban qué es lo que quería decir toda esta manifestación. Y esta es la señal más clara que nos dice que aquellas personas no se convirtieron ni por el griterío ni por las lenguas ni por el mosto (emoción), sino que se convirtieron al señor por causa de la respuesta que ellos querían saber, es decir, cuando ocurre esta manifestación, lo que hace que las personas se conviertan posteriormente al Cristo, es lo que ellos escuchan como respuesta a su pregunta, la cual era ¿Qué quiere decir esto?

Por lo tanto,  es lo que viene después de esta manifestación espiritual lo que hace que la gente entienda el porqué de todo lo que sucedía, por esta razón se levanta Pedro, para dar una respuesta a esta interrogante, y cuya respuesta la sitúa en un contexto bíblico que delata el porqué estaba pasando esto, y es entonces cuando cita a Joel.

Hechos 2:14  Entonces Pedro,  poniéndose en pie con los once,  alzó la voz y les habló diciendo: Varones judíos,  y todos los que habitáis en Jerusalén,  esto os sea notorio,  y oíd mis palabras.

2:15  Porque éstos no están ebrios,  como vosotros suponéis,  puesto que es la hora tercera del día.

2:16  Más esto es lo dicho por el profeta Joel:

2:17  Y en los postreros días,  dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne,  Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán;  Vuestros jóvenes verán visiones,  Y vuestros ancianos soñarán sueños;

2:18  Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu,  y profetizarán.

¿Alguien es capaz de notar como comienza Pedro  su discurso en el versículo 15? Así es, Pedro comienza diciendo que esta manifestación espiritual no era una manifestación emocionalista como la de nuestros tiempos, a diferencia de lo que dice el libro de Isaías acerca de aquellos pastores que invitan a tomar vino (mosto) es decir, lo primero que hace Pedro es hacer la diferencia diciendo, esto no es mosto o vino; esto no es emocionalismo. En pocas palabras, esta no era la misma manifestación espiritual que se da en nuestros tiempos, o sea no era una manifestación emocionalista.

Pero lo más increíble es que Pedro, para justificar que aquello que estaban viviendo esas personas no era una histeria emocionalista, cita entonces aquella profecía que hablaba de lo que ellos estaban viviendo en ese preciso momento es decir, la profecía de Joel que hablaba de la verdadera manifestación del Espíritu, es decir, la profecía. Versículos 17 y 18. Por lo tanto pregunto ¿En qué parte de la profecía citada dice algo así como, “hablaran en lenguas extrañas”? si es necesario que leas unas cuantas veces, por favor hazlo, pero quiero que tengas presente que es lo que dice la rescritura con respecto a lo que si dice que harán aquellos sobre los cuales cae el Espíritu santo de Dios, específicamente lee el versículo 18.

Entonces ¿Qué dice la escritura? La escritura dice de aquellos sobre los cuales recae el Espíritu Santo de Dios, que la manifestación más específica de los siervos de Dios es que estos ¡Profetizarán! No dice que hablarán garabatos ininteligibles ni tampoco dice que se moverán de manera histriónica como lo aclara el apóstol Pedro, sino que dice específicamente que aquellas personas sobre las cuales derramado el Espíritu Santo, ¡Profetizarían! por lo tanto, solo ahora sabemos que no hablaban lenguas ininteligibles sino que más bien aquellos bautizados en pentecostés hablaban en lenguas extranjeras y entendibles para los extranjeros que estaban en ese momento en Jerusalén, específicamente a modo de profecía.

Ahora bien, si es la profecía una manifestación del Espíritu Santo, esta se podría identificar fácilmente en las iglesias sin embargo, eso no sucede precisamente en nuestros tiempos debido a que, específicamente en este tiempo se han levantado una cantidad enorme de falsos profetas, falsos apóstoles y falsos cristos, tal y como lo señala la palabra de Dios, por lo tanto ¿Cómo podemos identificar la verdadera profecía, o el verdadero espíritu de la profecía? Muy sencillo, pues es la misma palabra de Dios quien nos va señalando cual es la verdadera profecía y en que consiste. Para comprobar esto, quisiera citar el libro de apocalipsis Cap. 19

Apocalipsis 19:10  Yo me postré a sus pies para adorarle.  Y él me dijo: Mira,  no lo hagas;  yo soy consiervo tuyo,  y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús.  Adora a Dios;  porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.

Por favor quiero que pongan atención con respecto a la última frase del versículo, en donde dice claramente que el espíritu de la profecía es el testimonio de Jesucristo. Así es, el verdadero sentido de toda profecía es el testimonio de Jesús, su vida, su palabra, su nacimiento, su muerte, su resurrección y por sobre todo, su segunda venida, reinado y consumación del plan de Dios ¡todas estas cosas son la esencia de toda la escritura! Como quien dice, la vida y obra de nuestro señor Jesús anunciada proféticamente desde los tiempos de adán hasta su segunda venida y la consumación de los tiempos del hombre son la base de toda la profecía. Es decir, no existe otra cosa más profética que el hablar del Cristo y no existe otra cosa más espiritual que el hablar acerca de la venida de nuestro señor Jesús, pues ahí está toda la razón y todo el porqué de la vida y de la existencia del hombre. Por esta razón es importante que aprendamos acerca de la palabra de Dios, pues ahí está el testimonio de Jesús en forma escrita, es decir, es en ese libro en donde está escrito todo lo que necesitamos saber acerca del Cristo, ya que de otra forma ¿Cómo conoceríamos acerca del testimonio de Jesús sino es por lo que dice su misma palabra acerca del él? O ¿Acaso sería mejor creer en todas las doctrinas de la nueva era que han forjado su propia versión del Cristo? No nos dejemos engañar, pues solo en su escritura aparece la verdad revelada acerca de nuestro a Señor Jesús, no hay otra forma, no hay otro evangelio, pues el mismo apóstol Pablo dice que, si alguno predica otra cosa que no sea a Cristo y a este crucificado, el tal sea un maldito, y aun si viene una ángel de cielo a predicar otro evangelio, el tal sea maldito. No lo digo yo, lo dice la escritura.

Gálatas 1:6  Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo,  para seguir un evangelio diferente.

1:7  No que haya otro,  sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.

1:8  Más si aún nosotros,  o un ángel del cielo,  os anunciaren otro evangelio diferente del que os hemos anunciado,  sea anatema.

 

Así es hermanos, no existe otra forma de conocer la verdad, no existe otro camino distinto para llegar al Padre, solo aquel camino que dejo nuestro señor Jesús, por lo tanto, son las palabras de Jesús las que transmiten el Espíritu de la profecía porque sus palabras daban testimonio de si mismo y además, es en las escrituras donde está plasmado su testimonio pues los mismos profetas anunciaban la venida del justo, tal como lo testifica el primer mártir de la iglesia, Esteban, al hacer su queja frente a los Judíos que no quieran recibir el testimonio del Cristo:

Hechos 7:51 Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, vosotros siempre habéis resistido al Espíritu Santo. Como vuestros padres, así también vosotros.

7:52 ¿A qué profeta no persiguieron vuestros padres? Dieron muerte a los que anunciaban la venida del Justo, a quien vosotros habéis ahora traicionado y crucificado, vosotros,

7:53 que recibisteis por ministerio de los ángeles la Ley y no la guardasteis.

7:54 Al oír estas cosas se llenaron de rabia sus corazones y rechinaban los dientes contra él.

Y También Jesús señala que la escritura y Moisés ya hablaban de la venida del Cristo.

Juan 5:46  Porque si creyeseis a Moisés,  me creeríais a mí,  porque de mí escribió él.

Y por último quiero exponer el caso del apóstol Pedro, quien en su primer discurso habla exactamente lo mismo es decir, acerca de cómo las escrituras dan testimonio del Cristo:

Hechos  3:19  Así que,  arrepentíos y convertíos,  para que sean borrados vuestros pecados;  para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio,

3:20  y él envíe a Jesucristo,  que os fue antes anunciado;

3:21  a quien dé cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas,  de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.

3:22  Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos,  como a mí;  a él oiréis en todas las cosas que os hable;

3:23  y toda alma que no oiga a aquel profeta,  será desarraigada del pueblo.

3:24  Y todos los profetas desde Samuel en adelante,  cuantos han hablado,  también han anunciado estos días.

Por lo tanto, podemos ver que la presencia escritural de Jesús en las escrituras no solo se limita al tiempo que Cristo vivió en la tierra sino también desde los tiempos de los profetas y los mismos apóstoles junto a Jesús dan testimonio de ello. Por esta misma razón Jesús anuncia una y otra vez que sus palabras son espíritu y son vida, así es, es Cristo quien señala abiertamente que el Espíritu de Dios está inserto en la palabra de Dios.

Juan 6:63  El espíritu es el que da vida;  la carne para nada aprovecha;  las palabras que yo os he hablado son Espíritu y son vida.

Por lo tanto, ahora que hemos visto bíblicamente como el espíritu de la profecía esta en Cristo, y como Cristo mismo anuncia que sus palabras y son Espíritu; No es que hayan distintos “espíritus santos” de parte de Dios, sino que cuando Cristo habla diciendo que sus palabras son espíritu, se refiere al espíritu santo, por lo tanto no se refiere a ningún otro espíritu ¿Cómo podemos darnos cuenta de ello? Muy sencillo, pues en el versículo 34 del capítulo 3 del evangelio de Juan, este habla acerca del Cristo como aquel a quien Dios envió, y señala también que él habla las palabras de Dios, y que las habla debido a que Dios no es egoísta con su Espíritu, entonces, esa palabra “Espíritu” que aparece allí en ese versículo, no se refiere a cualquier espíritu, sino el Espíritu santo de Dios, pues en las escrituras podemos ver que cada vez que se hace mención del Espíritu de Dios, o del Espíritu Santo, esa palabra Espíritu siempre se escribe con mayúscula, por lo tanto, cuanto las escrituras dicen “espíritu”, puede ser el espíritu santo o no, sin embargo cuando se habla de “Espíritu”, se refiere entonces al Espíritu Santo propiamente tal.

 

Juan 3:31  El que de arriba viene,  es sobre todos;  el que es de la tierra,  es terrenal,  y cosas terrenales habla;  el que viene del cielo,  es sobre todos.

3:32  Y lo que vio y oyó,  esto testifica;  y nadie recibe su testimonio.

3:33  El que recibe su testimonio,  éste atestigua que Dios es veraz.

3:34  Porque el que Dios envió,  las palabras de Dios hablapues Dios no da el Espíritu por medida,

Es decir, nuevamente vemos en la escritura, la relación entre el testimonio de Jesús, la palabras de Dios y también el Espíritu de Dios el cual viene por medio de la palabra; Y es que eso es lo más importante, la palabra, ya que de ahí viene el Espíritu de Dios, y sin palabra no hay profecía, y sin profecía no hay tampoco una manifestación genuina del Espíritu santo. Por lo tanto, ahora que ya sabemos la importancia de la profecía por medio de la palabra de Dios, quisiera hacer la siguiente pregunta ¿Es importante que nosotros aprendamos más acerca de la palabra de Dios? Por supuesto que sí, no nos debe caer ninguna duda al respecto, ya que la palabra de Dios es vida como dijo Jesús, por lo tanto una congregación que carece de la palabra de Dios esta como muerta, o solo puede haber en ella destrucción, ya sea para los que le rodean como para sí misma, pues si el mundo fue creado por la palabra de Dios ¿Qué es lo contrario a creación? Destrucción, cuando no hay palabra de Dios, solo hay destrucción y muerte, pues lo contrario a las palabras de Jesús las cuales son vida, es precisamente la muerte. He aquí entonces la importancia del conocimiento de la palabra de Dios, pues no puede haber vida si no hay palabra, tampoco puede haber Espíritu si no hay profecía. Y es por esto que Dios hace el reclamo al pueblo de Israel acerca de la ignorancia, pues en los tiempos antiguos, la ignorancia acerca de las cosas de Dios significaba la muerte, no porque Dios lo quisiera sino que debido a que los israelitas al ignorar el conocimiento de Dios, caminaban voluntariamente hacia la muerte y aquí no tenían profecía, y por ende no tenían ni espíritu ni tampoco vida.

Oseas 4:1  Oíd palabra de Jehová,  hijos de Israel,  porque Jehová contiende con los moradores de la tierra;  porque no hay verdad,  ni misericordia,  ni conocimiento de Dios en la tierra.

 

Oseas 4:6  Mi pueblo fue destruido,  porque le faltó conocimiento.  Por cuanto desechaste el conocimiento,  yo te echaré del sacerdocio;  y porque olvidaste la ley de tu Dios,  también yo me olvidaré de tus hijos.

 

Proverbios 1:22   ¿Hasta cuándo,  oh simples,  amaréis la simpleza, Y los burladores desearán el burlar, Y los insensatos aborrecerán la ciencia?

 

Así es, “hasta cuando oh simples amareis la simpleza” de la misma forma en que Dios les hace el reclamo a los pastores en el libro de Isaías que cité al comienzo de este análisis, pues así también Dios hace el reclamo a su pueblo, ya que la ignorancia de la palabra de Dios es ceguera, ceguera espiritual, o como le quieras llamar pues la ignorancia es símbolo de ceguera al fin y al cabo, por esto la escritura dice que son las tinieblas las que rechazan a Jesús, es decir, cuando habla diciendo que él es la luz, pues es en la luz el hombre y la mujer pueden ver las cosas con claridad, pero en las tinieblas, el hombre actúa de la misma forma en que actúan los ciegos, pues habiendo tinieblas el hombre no es capaz de ver; por esta razón entonces, Jesús trata de ciegos a los fariseos, pues conociendo las escrituras, no podían entender que él estaba con ellos era el Cristo, el hijo del Dios viviente, pues su maldad era la que los volvía ciegos, pues como dice la escritura: “los hombres amaron más las tinieblas que la luz”.

Juan 9:39 Y dijo Jesús: Yo, para juicio he venido a este mundo; para que los que no ven, vean; y los que ven, sean cegados.

9:40 Y oyeron esto algunos de los fariseos que estaban con él, y le dijeron: ¿Somos nosotros también ciegos?

9:41 Les dijo Jesús: Si fuerais ciegos, no tuvierais pecado; mas ahora porque decís: Vemos, por tanto vuestro pecado permanece.

 

Pero el problema es más grande de lo que parece, es decir, el punto no es solo identificar a los ciegos voluntarios, sino que el punto es el nivel de peligrosidad que corre una persona ciega e ignorante de la palabra de Dios en el reino de los cielos, es decir, cuando Jesús habla acerca de los dos ciegos, tanto el ciego que guía como el ciego que se deja guiar, dice claramente que ambos ciegos caerán al hoyo. Así es hermanos, Jesús no justifica a ninguno de los dos ciegos, ni al que guía, ni tampoco al que se deja guiar, pues aunque parezca cruel, esa es la triste realidad, ya que Jesús mismo según nos muestra la escritura, enseña con sus hechos que son los ciegos quienes deben ir a Jesús, y no al revés, es decir, no es Jesús quien viene a los ciegos para que estos sean sanados, sino que es Jesús quien los llama, es decir, es Cristo mismo quien hace el llamado ¿Por qué? Porque si bien es cierto que son ciegos, lo cierto es también que no son sordos, por lo tanto pueden guiarse por el sonido de la voz del maestro para que puedan ser sanos. De hecho de la misma forma en que Cristo enseña lo que sucede con los ciegos cuando señala que ambos caerán al hoyo, así también ocurre que en una oportunidad dos ciegos comienzan a gritarle a Jesús, para que el los sanara, y este al escucharlos les dice que se acerquen a donde estaba él. Pero primero vamos con el mensaje de Jesús acerca de los dos ciegos y luego con el milagro de los dos ciegos.

Mateo 15:14 Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en un hoyo.

 

Mateo 9:27  Pasando Jesús de allí,  le siguieron dos ciegos,  dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros,  Hijo de David!

9:28  Y llegado a la casa,  vinieron a él los ciegos;  y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí,  Señor.

9:29  Entonces les tocó los ojos,  diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho.

9:30  Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Jesús les encargó rigurosamente,  diciendo: Mirad que nadie lo sepa.

Ambos caerán al hoyo, no puede ser de otra forma, tanto el ciego que pertenece a la congregación, como el ciego que pretende guiar a la congragación, ambos ciegos caerán al hoyo. Por lo tanto es necesario abrir a los ojos a esta realidad que viven las iglesias en este tiempo ya que, aun la misma escritura dice que debemos pesar los espíritus para ver si estos son de Dios, pareciera ser que cada neo-apóstol trae consigo un nuevo espíritu o una nueva unción o cualquier otra payasada nueva que sea capaz de vender entradas a los cristianos para asistir a eventos en donde todos cantan, todos bailan, todos gritan, pero nadie es capaz de cuestionar que tipo de evangelio es ese, en el cual se venden entradas a mega-eventos o en donde se tiene que pagar para ver los milagros de tal o cual pseudo-iluminado, que al igual que una estrella musical, hace gritar de histeria a los fanáticos.

Te das cuenta entonces querido hermano, como Dios aborrece el nivel o la forma de llevar el evangelio en estos tiempos, desde el pastor local hasta la congregación, es decir, desde aquel llamado que hace el pastor local acerca de los fiestones que hoy en día se hacen en las congregaciones, en donde predominan la aeróbica espiritual y la histeria más que la verdadera manifestación del Espíritu y la profecía; en donde no tan solo tienen las culpa los pastores, ignorantes de la palabra de Dios, sino que también tienen un alto grado de culpa aquellas personas que los siguen, aquellas personas que les creen a los pastores locales que no hacen más que incitar al pueblo llanto emocional y hablarles mentira, y digo esto ya que a falta de palabra de Dios, la cual es la verdad revelada a los hombres, no les queda otra cosa más que el hablar mentira.

Por lo tanto, a ti hermano en el señor, que estás leyendo este mensaje, quiero que entiendas que la verdad de Dios, no reside en un pastor de renombre que se dedica a hacer la parodia cristiana de los artistas del mundo, los cuales también te cobran una entrada por asistir a su shows, los cuales también te pueden hacer sentir un par de lágrimas; y que sepas que tampoco la palabra de Dios reside o en una iglesia multitudinaria sino que esta, reside en la palabra de Dios, ya que en la palabra de Dios está el espíritu Santo de nuestro Dios y Padre de nuestro señor Jesucristo.  Y digo esto ya que es necesario romper con este círculo vicioso que afecta a nuestras congregaciones en estos tiempos, circulo vicioso en donde el predicador hace un llamado a la entretención y al jolgorio, y aquel que entra cree que porque salta y grita en el culto entonces está haciendo la voluntad de Dios, y así pasan los días, los meses y los años y nunca se entera de cuál es su propósito en esta según evangelio de nuestro señor Jesucristo.

Que la paz del señor sea con todos ustedes. Bendiciones.

Jesus te hace millonario

Publicado: mayo 21, 2012 en apostasia, prosperidad, video

¿Acaso Jesus murió en la cruz solo para que tuviésemos prosperidad material y riquezas? he aquí algunas de las razones del porqué el propósito de Jesús no era hacernos prosperar en esta tierra, sino mas bien hacernos salvos.

Ademas quisiera comentar que, este tema está ligado al estudio de las 7 Tesis acerca de la prosperidad.

Dejo con ustedes, el video en cuestión, paz del señor.

 

Se abrió paso entre la multitud, que escuchaba y observaba al mesías. Era un agente desconocido “un muchacho” sin nombre apreciado como era común entre los judíos,  solo un muchacho; cargando cinco panes y dos peces en sus manos. (Juan 6:9).

Seria este el testigo principal de cómo su pan se multiplicaría, y la carne de dos pececillos crecería para alimentar a cinco mil hombre. Será en Mateo 14:21 que leeremos “… sin contar las mujeres y los niños…” ¿Cuántas doncellas y niños podríamos calcular? ¿10.000? ¿15.000? no lo sabemos. Un  experto matemático analizando el contexto de población podría hacerlo, tal vez. Dejémoslo en 10.000 y repartámoslo en unos 6.000 menores a nueve años, y los restantes 4.000 entre los 10 y 20 años, por así decirlo.

Es también Mateo en su versión de la purificación del templo (21:12-17) “… vinieron a él en el templo ciegos y cojos, y los sanó…” (14).

Los muchachos allí presentes estallaron en elocuente y bulliciosa alabanza, quebrando la solemnidad del templo al punto que molestó en gran manera a los “altos” dignatarios eclesiásticos, las sanidades hechas en esa ocasión, santificaron y perfeccionaron la voz de estos revolucionarios niños, muchos de ellos hijos de los sanados, la norma eclesiástica de no permitirles la entrada, había sido quebrada. Entonces el santo y bendito mesías, nuestro Jesús, les contesta con un texto ligado a su obra: “¿nunca leísteis: de la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?” (Salmo 8:2). (a)

La parte “b” del texto, solo seria contextual por el tiempo en cuando se escribiría la carta de primera de Juan.

“…a causa de tus enemigos para hacer callar al enemigo y al vengativo…”

Sol cuando estos niños y muchachos fueron adultos, se hicieron voz, cuando los enemigos de la fe quisieron negar al venido en carne. (1º de Juan 4:2-3).

Es Lucas en turno, que nos contará sobre la venida de padres trayendo a sus hijos para ser bendecidos por el maestro santo (Lucas 18:15-17) que propondría una luz profética para el tiempo de Juan en su carta primera.

de cierto os digo; que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él”.

¡Qué cuadro mediático y profético mas profundo vemos en este toque puesto sobre ellos! Niños siendo entregados al reino como ofrenda testimonial, aunque sus discípulos aun no lo percibían, no les quepa ninguna duda que fueron niños bendecidos. ¿Cuántos niños fueron?, no lo sabemos. En unos años, más adelante, serian fuente testimonial en contra de los que negaban al Hijo. Era la unción directa del Santo en ellos.

Es a estos niños, convertidos en hombres adultos a quienes se les escribe.  Se les llama hijitos recordando su tiempo pasado cuando fueron entregados al reino mesiánico por sus padres.

Ante aquellos que habían apostatado negando la verdad, les dice el apóstol: (1              º de Juan 2:20).

“pero vosotros tenéis la unción del santo y conocéis todas las cosas”.

Eso es, testigos de primera mano que habían conocido al santo mesías en persona, estos son los innegables convocados al gran envío Juanino, desde éste, nunca más hemos oído negar la veracidad existente en su tiempo del señor Jesús para la gran mayoría de judíos en el mundo.

“… lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos…” (1º Juan 1:3)

Este es el lema de la gran envestida contra los enemigos de la verdad.

“pero la unción que vosotros recibisteis de Él, permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas y verdadera y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en el Él”. (1º juan 2:27)

“Así que cualquiera que se humille como este niño, ese es el mayor en el reino de los cielos y cualquiera que reciba en mi nombre a un niños como este, a mi me recibe”. (Mateo 18:4,5)

¿Quien más que Juan para convocar a las generaciones estas? Él había recibido al mesías muy niño, sabia de la pureza de intención al manifestar lo verdadero.

Estos niños bendecidos se ajustaban al precedente dicho por Jesús el santo mesías.  Es tercera de Juan que da los indicios en forma similar a mateo 18:5.

“porque ellos salieron por amor del nombre de él, sin aceptar nada de los gentiles. Nosotros pues debemos acoger a tales personas para que cooperemos con la verdad”. (3º Juan  7,8).

Desde el jovenzuelo de los cinco panes y dos peces y lo tantos que comieron, son convocados a decirles a los hombres y mujeres, que ellos fueron quienes estuvieron allí y con autoridad sus voces se hicieron oír.

“Lo que era desde el principio, lo que hemos oído…”.

Cuántos de los que estaban en pañales oyeron de los suyos como habían sido alimentados por el mesías y honraron a tantos que ya habían muerto con ese testimonio.

“Lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado…”

Tantos que recibieron el Espíritu Santo por medio de las sanidades y milagros. Cumpliéndose las palabras del profeta angelical Juan el bautista.

“…él os bautizará en espíritu santo y fuego…” (Mateo 3:11)

Esto es ciertísimo cuando leemos: “Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizando Juan, y se quedo allí. Y muchos venían a él y decían: Juan a la verdad ninguna señal hizo; pero todo lo que Juan dijo de este era verdad” (Juan 10:41).

En todo lo tocante a los dichos de Juan acerca del Señor Jesús. Lo que leemos sin embargo en este texto nos da a entender, que él se refirió a otras señales también, entonces para prueba un botón.  Jesús el señor testifica con sus palabras que las sanidades arrancan el poder puesto en el día de su bautismo-unción por el profeta Juan.

“… pero Jesús dijo: alguien me ha tocado; porque he conocido que ha salido poder de mi…” (Lucas 8:46)

Esa unción es puesta en relieve en la sinagoga de Nazaret: “el Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos y vista  los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor” (Lucas 4:16-19)

Esta misma unción será aclarada cuando los discípulos del profeta Juan vienen al maestro.

“Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envío dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿eres tu aquél que había de venir o esperaremos a otro? Respondiendo Jesús les dijo: id y haced saber a Juan las cosas que veis y oís. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio”. (Mateo 11:2-5)

En poca palabras, el santo mesías le envía a decir: Juan, la unción bautismal que pusiste en mi está en plena acción.

Para comprender esto en su dimensión antagónica, veamos a los fariseos en su maldad, confirmando esto. (Mateo 12:22, 24, 27, 28, 31 ,32).

Lo que creó la discusión:

“Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba”.

La aseveración de los fariseos:

“Más los fariseos al oírlo, decían: este no echa fuera los demonios sino por Belcebú, príncipe de los demonios”.

La duda razonable:

“Y si yo echo fuera los demonios por Belcebú ¿por quién los hechas vuestros hijos? Por tanto ellos serán vuestros jueces. Pero si yo por el espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios”.

Este era uno de los tantos momentos en que acusaban al Señor de tener “espíritu inmundo” dentro de él, así lo dice la versión de Marcos 3:30.

Pero en la versión de Mateo hallamos la razón de la acusación, ¡una sanidad!

Sin embargo, el santo mesías asevera que lo dicho por estos fariseos es una blasfemia contra el espíritu santo. ¿Cómo puede ser esto si ellos criticaron solo una sanidad?

Es más, él separa el juicio del hijo del hombre, o sea, él en su más sublime humanidad que la blasfemia contra él como hijo, tiene perdón.

Pero que lo que está sobre él, no tiene perdón ni en el siglo de él, ni en el venidero, (el de los apóstoles), cuando venga a hombres ajenos a su ministerio.

Es que éstos, estaban blasfemando directamente contra la unción puesta por el profeta, el elegido.

Si, amén, el día del bautismo fue el día de la unción profética “¡así conviene que hagamos toda justicia!” Le dijo el señor al profeta-ángel.

Así también lo testificó Pedro a Cornelio, que aunque el (Pedro) no fue testigo del bautismo-unción del santo mesías,  el tenía el testimonio de oídas sobre los acontecimientos acaecidos en ese día, él habla de la divulgación y luego de su testimonio. Veamos hechos 10:37,38.

“Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde galilea, después del bautismo que predicó Juan: como Dios ungió con el espíritu santo y con poder a Jesús de Nazaret, y como este anduvo haciendo bienes y sanando  a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él”

Yo sé que es un balde de agua fría a los que postulan otra posición sobre el espíritu santo en los creyentes, pero eso es tema para otro momento.

Lo que sí es claro, que las palabras de Juan se cumplieron plenamente sobre el pueblo judío en ese tiempo. ¡”El os bautizará con espíritu santo…”!

Estos son los convocados en la carta de Juan a la gran envestida contra los enemigos del mensaje ¿Puso Pedro en duda el testimonio de oída sobre la unción de Juan? No, en ninguna manera. Por esto Juan convoca no sólo a los que vieron, palparon y contemplaron sino también a los que sólo oyeron de los suyos las glorias del mesías. Así como Pedro lo oyó y lo creyó.

Cuando escucho que alguien recibe algún milagro en su cuerpo, no solo es sanado, sino que también, con esto es bautizado con espíritu santo.

“… y fuego…” (Mateo 3:11)

Esto confirmaría durante el pentecostés en que doce galileos lo recibieron, y serán los responsables de traspasarlo por la vía de imposición de manos.

Juan, el ultimo de este fuego en Jerusalén, depositario de esta verdad sobre como lengua de fuego, impondrá sus manos a estos convocados para dotarlos de la autoridad apostólica.

Pues el punto de fricción era alto, al extremo de la muerte, el espíritu de Caín tomaba fuerza en ese periodo. (1º Juan 3:12-15)

Las bases de la convocatoria:

“… que nos amemos los unos a otros…” (3:11)

“… Que creamos en el nombre de su hijo Jesucristo… ” (3:23) (b)

“… no creáis a todo espíritu…” (4:1)(a)

“… probad los espíritus si son de Dios…” (4:1)(b)

“…conoced el espíritu de Dios…” (4:2)(a)

Las confesiones:

“todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios”. (4:2)(b)

“todo aquel que confiesa que Jesús es el hijo de Dios, Dios permanece en él y él en Dios” (4:15)

Debemos tener cuidado a quienes mantienen un silencio hipócrita negándose a estas confesiones. Demás está decir de aquellos que dice cualquier cosa acerca de Jesús el hijo Dios, y no lo que establece la convocatoria, esto es, el espíritu del anticristo.

Cualquier espíritu que minimice al Señor, de su calidad de Hijo, engendrado por el Padre es Anticristo. Cualquier espíritu que ponga al Señor Sobre su calidad de Hijo, es anticristo.